我出生在一九五九年末，正是中國經濟上最困難的年代。童年是在文化大革命，政治上最動盪時期渡過的，似乎生不逢時。還記得小時候的馬車是木輪的，慢慢的有了膠輪馬車、有線廣播、電燈、收音機、電視、計算機等，直到今天的網絡世界。從這意義上講，我們這一代人也是有福的，見證了中國從手工農業社會到現代社會的全部過程。 心理障礙
信耶穌前，我對基督教的理解只是停留在文化的層面，認為是西方的文化。自信我泱泱中華古國，歷史悠久，文化精深，絕不亞於西方文化；所以，我對基督教總有些排斥，有很多掙扎，如：甚麼是上帝？上帝真的存在嗎？信基督是否背棄了中華文化？信仰與科學矛盾嗎？信仰所追求的是甚麼？為甚麼耶穌是上帝？  說到神，我自己曾有一個體驗。在文化大革命中，災難來到了我家，父親含冤入獄。奇怪的是，從此燕子、鴿子不再來我家棲息；我家後院有兩棵大梨樹，也不再開花結果，十餘年如一日。直到文革結束，父親的冤案得以平反，燕子、鴿子才回來了，梨樹也奇蹟般地開花結果。看來不似偶然，冥冥之中大自然已有感應。中國人說「信則有，不信則無」，這話只對了一半。對的是，不信者心中無神；錯的是，若然有神，無論你信否，神依然存在。
不過，中國傳統文化中的神和聖經中的上帝不同。中國人受儒家影響，敬鬼神而遠之。在中國人心中，神沒有崇高的地位，和鬼是並列的，是人或動物修煉或死後的靈，而不是造物主。在中國傳統觀念中有很多神，如老天爺、佛祖、菩薩、關老爺、黃仙、狐仙等。 而聖經中的上帝不一樣，約翰福音第一句說：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝……萬物是藉著祂造的。」物理學鼻祖牛頓對上帝的了解是：「真神是活的，有智慧的，有能力的存在……是永恆的、無限的、全能的、全知的。」（The true God is aliving, intelligent, and powerful Being...... He is eternal an dinfinite, omnipotent and omniscient.）關乎萬物都是由上帝造的，這一點倒與《老子》說的有點相似：道生一，一生二，二生三，三生萬物。對於中西方文化我只知道一點皮毛；但文化上的影響，確是我們中國人接受耶穌基督的最大障礙。 參加查經班
我太太比我先信主耶穌，兒子也在高中快畢業時信了主，我還徘徊在上帝的國門外。他們都盼望我能早日來到主的面前。太太參加查經班，很希望我也參與；但因我的抗拒心理始終沒參加過。大概是聖靈的感動，給了太太大智慧，她把查聖經班帶回了家裡，這下我躲不過去了，只好硬著頭皮參加。  經過第一次查經，發現信主的弟兄姊妹和我想像的不同，他們熱情、和藹、喜悅、樂於助人。從此我開始主動學習聖經，閱讀或聽一些與聖經有關的資料，也開始去教堂了。有一次，看遠志明弟兄的VCD演講，頗受感染。他說：「上帝的道深奧廣大，不是凡人所能了解，不能把造物主和被造物的關係顛倒了；如果你讓神做甚麼，他就做甚麼，神服從人的意志，那麼他就不是神，你倒是神了。」這對我震動很大，也是我過去不能很好認識上帝的主要障礙。總以為如果真有上帝，信了祂，祂就會為我所用；不能為我所用，就證明沒有上帝。把上帝當成了人的奴隸。
搞自然科學的人往往錯誤地用科學來衡量一切，把科學當成檢驗真理的唯一標準，所以在信仰上的掙扎也比較大。因科學是建立在實證和還原的基礎上研究宇宙中事物變化的規律，只是浩瀚宇宙中人類認識世界真理的一部分。它不是真理的全部，很多問題也是它所不能解釋的。科學發展到今天，也只能複製生命，而不能創造生命。科學不能解決那些不可重複的事物。 終於開竅
我自一九九五年來美國八、九年了，仍沒信耶穌，可說是個頑固不化的人。上帝要叫我這樣的人信祂，只有做大工。 從二○○二年，病痛開始降臨到我妻身上。她多次腹痛、發燒，差不多每半年就要住院一次。二○○四年聖誕節前夕，我妻又病了。人在無助的時候，甚麼都可以求。那天夜裡，我向上帝禱告：「上帝啊，如果你明天早上讓我太太退燒，我就信你。」奇蹟出現了，早上她的燒果然退了。我心裡充滿了喜悅。大丈夫說話算話，這回信了。事後我也有一種負罪感，因為我在和上帝講條件。感謝主，自從我信主受洗以來，我太太的身體一天比一天好，現在已經完全治癒了。 認罪是信靠主後的一大收穫。罪就是人以自我為中心而偏離了上帝的標準。信主之前，我對罪沒有正確的認識，自認奉公守法，何罪之有？原來，在人看來，罪在行為上；在上帝看來，罪在心裡。只有認罪悔改，才能為上帝所接納；只有常常反省才能活出基督的樣子來。羅馬書上說：「沒有義人，連一個也沒有……因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（三10至23） 信主耶穌也使我的人生態度改變。凡事多檢討自己的不足，多從別人的角度著想，用一句時髦話，叫換位思考。這在信主前總認為自己凡事做得不錯，甚至不比基督徒差，信教有何益處？原來這就是人的罪之一：驕傲。我性情內向，給人的印象是謙卑溫和，這樣的人也有驕傲嗎？過去雖對信主有排斥，卻從沒反對太太信主。那是因為總覺得自己不需改變，太太應去教會改造。這不是驕傲嗎？信耶穌後，自己並沒有刻意要如何如何做，覺得還是從前的我；但太太注意到了我的變化，還經常褒獎我。她常誇我信主後更體諒人，更有承擔。信主耶穌的另一個收獲是：有了追求改變的心志，不再依然故我。如果不想改變自我，就是把聖經都背下來，又有何益？ 信的意義
信耶穌後，我對生命的意義有很多體會和感受。信仰不是追求直接的、眼前的、物質的好處。上帝是我們的父，祂有恩典和憐憫，會照自己的旨意施恩供應。那麼，我們在信仰上應追求甚麼呢？就是永恆，追求生命的純潔和遵行上帝的旨意。而信仰的現實功效是顯而易見的，包括是非觀、價值觀和人生觀的轉變。 是非觀：不再把缺點當優點，例如仇恨、憎愛分明就不再是優點； 價值觀：人們往往年輕時賣命賺錢，年老時以錢買命。主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（馬太福音十六26） 人生觀：是感恩、虛己、誠信、愛人如己。這些有助改善人與人的關係，得到別人的尊重。 人的觀念是長期教育和環境薰陶的結果，不是那麼容易改變，關鍵是要有樂意改變的心，學習上帝的話，遵從上帝的命令。心靈的改變是我們一生的功課。人生中的試煉也是常有的，不會因信仰而消失；但信仰使人有信心、有能力面對試煉，面對困難。  信主耶穌
信仰對生命有很大的意義。我現在明白，信心源自聖靈的工作和內心的感悟，而非源自理性和外力。所謂「理性」，其實是基於人已有的知識，若不善用，它反會束縛人。那些自稱理性的人，往往反受理性束縛。過去我也是受理性束縛，以為科學和宗教是對立的，很不理解為甚麼一些傑出的大科學家也信上帝。讀了創世記才恍然大悟，上帝不但照自己的形像造人，還讓我們管理這世界。要管理這世界，就要先認識世界，這就是科學研究。當我們想到上帝賦予的責任的時候，就會更專心於科學研究，做好本職工作，積極地面對上帝的使命。
我信耶穌，因為主耶穌是從上帝來的，祂行上帝的事，讓風浪平息，給五千人吃飽，叫死人復活，瞎子看見，瘸腿的行走。祂告訴我們上帝是誰，上帝是我們的天父。祂愛世人，讓日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人（參馬太福音五45）。主耶穌到臨死時，在十字架上還為釘祂的劊子手禱告，說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」主耶穌讓我了解，在我們文化裡的報仇和愛恨分明並不是上帝所喜悅的品德。 主耶穌指出世人有罪，祂叫我們認罪、悔改。祂指出人心黑暗的一面。又談到愛，要我們愛上帝和愛人如己。祂還說：「我就是道路，真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」這樣的話，世上有誰敢說？ 我們為明天憂慮，主耶穌說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34） 主耶穌所講所行的，都是從上帝而來。 結語
有時我想自己信晚了，總覺得過去做得不好，人生沒有方向；現在得到聖靈的引領，明白了一些上帝的道理，想改變自己，又覺得時不我待，力不從心。好在千里之行始於足下，願與大家共勉。 | 
