百年前，台灣新美術運動最閃亮的巨星，雕塑家黃土水，揭開台灣近代雕塑的序曲。他是當時台籍留日青年，入選日本美術權威「帝展」的第一人，作品在自然寫實的風格裡，闡述對鄉土的情懷，大型浮雕《水牛群像》是他的經典，呈現台灣田園牧歌風情，2009 年被指定為台灣國寶。
今年 2015 年，是黃土水 120 歲冥誕。台北中山堂為了紀念台灣近代雕塑先鋒，以「向大師致敬 ─ 臺灣前輩雕塑 11 家大展」為名，展出 11 位台灣近代雕塑大家作品 116 件，展期至 11 月 22 日。
展出藝術家有日本學院訓練出身的黃土水、蒲添生、陳夏雨；戰爭期間自學而成的陳英傑、王永河；戰後自大陸來台的丘雲、闕明德、何明績，以及戰後在現代雕塑的開拓者楊英風、陳庭詩、李再鈐。
黃土水，《水牛群像》，1930。
水牛群像 陪台北中山堂走過 79 個年頭
《水牛群像》原名《南國》，是黃土水創作生涯中最大件作品，以淺浮雕雕出五條水牛、三個小牧童，背後襯上幾株芭蕉樹，呈現當時台灣田園裡牧童與水牛間的真摯情感，以及悠閒平和的田園風情。
在黃土水創作《水牛群像》時，他也在工作室搭起牛棚，養頭水牛，仔細研究水牛的動勢。也因此《水牛群像》雖是淺浮雕，但它身上的肌肉線條，在幾個起伏間，便寫實地被勾勒出來。而在製作《水牛群像》前，黃土水也曾創作水牛的立體雕塑，這件立體雕塑《犢》，現也於展場展出中。
《水牛群像》原本預備參選「帝展」，但黃土水因為傾全心在創作上，延誤盲腸炎就醫時間，最後盲腸破裂引發腹膜炎，在作品完成之際，1930 年 12 月 21 日辭世。1937 年，黃土水遺孀廖秋桂捐出《水牛群像》，後來嵌在當時剛落成的台北公會堂展示，陪著台北公會堂更名為台北中山堂，展示了 79 年之久。
黃土水，《犢》，1930。
釋迦出山 苦思人間疾苦
此次「向大師致敬」也展出黃土水另一件傑作《釋迦出山》。《釋迦出山》是黃土水應萬華仕紳集資，花三年創作而成的木雕佛像。在創作期間，黃土水花大量時間蒐集文獻，研究天竺人的骨相、生活環境，以及釋迦悟道出山的情景與困頓。
黃土水的《釋迦出山》沒有傳統佛像的法相莊嚴，而是雙眉微蹙，屏息而思，苦思人間疾苦的神情。1927 年，黃土水以櫻木雕成，安置於萬華龍山寺中。
不幸，1945 年萬華受美軍空襲，木雕《釋迦出山》毀於戰火中。現存的《釋迦出山》則是從當時留存的石膏原作製模，翻鑄而成的青銅作品。現石膏原作收藏於台北市立美術館。
黃土水，《釋迦出山》，1997。圖/臺北市立美術館提供。
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