文摘自：丘光耀
今早在FB上看到这一张历史相片，纳吉的爸爸敦拉萨，原来在日本殖民马来亚时曾接受日本军训。
有网民形容敦拉萨是“汉奸”，其实用词不正确。敦拉萨不是汉人，他即使出卖的，也不是中国的利益，或许“马奸”还讲得过去。
当然，巫统不会认为当“马奸”是耻辱。因为二战时，马来右派民族主义者受到日本“大东亚共荣圈”的蛊惑，他们将日军视为“协助马来人赶走英国佬的亚洲朋友”，而看不穿日本是新殖民主义者。
而马来亚华人（当时还是华侨），则因为受中国抗日战争的影响，当时的华社，不论是支持蒋介石或毛泽东，都响应“国际反法西斯联盟”（即英、中、美、苏联手对抗德、意、日的法西斯轴心国）的号召，支持游击队，共同抗日。
所以，在三年零八个月期间，英国人和马共合作，中国国民党海外部派遣的136部队和马共领导的马来亚人民抗日军一起向日军开火。
而 狡猾的日本军国主义者，用“分而治之”的手段，来分裂马来亚多元民族社会的抗日力量。简言之，日军拉拢马来人（从封建主、民族主义者到平民），屠杀华人； 日军向马来人宣称“日本是要将亚洲从欧美列强的殖民统治中解放出来”，而华人联合英国人抵抗“大东亚共荣圈”，就是要让马来人的土地继续给英国人殖民。
日本甚至承诺，一旦战争结束，还会让马来亚独立，只要接受日本的领导，就能迈向亚洲的复兴。丢，几橪劲的吹水法！
难怪这种“大东亚傻蟹降”一出，马来人就欢迎日军过来插太阳旗，并且接受日军的培训，有些还出任芝麻绿豆九品官，如东姑阿都拉曼，当时就出任日治吉打州的District Officer。
所以，对于马来亚抗日的“二战史观”，迄今为止，马来社会（不包括左翼马来人）和华人社会都未能有一致的观点。这就是日军“分而治之”的余毒。
不然，纳吉爸爸这一张参加日本军训的相片，怎会会被国家博物馆所展示？因为巫统根本就不认为那是“耻辱”的“马奸铁证”。
我想，只有超越种族的藩篱，才能正确认识马来亚抗日的“史观”。到底当年谁舍命抵抗法西斯？谁又受法西斯宣传所蛊惑？
从陈平骨灰的处理，反映出巫统一直是“全盘否定”陈平的，你巫统即使反对共产主义的意识形态，又或者你巫统对马共在独立后开展的游击战曾杀害过不少马来军警而愤怒，这些Argument我都能理解。但陈平武装捍卫马来亚，同国际反法西斯联盟并肩作战的历史功劳不能被抹杀。
再者，二战结束后，陈平在森林里用“武器的批判”协助东姑在英国用“文件的谈判”，这促使英国人最终同意让马来亚独立也有贡献。
话说回来，巫统“全盘否定”陈平，对于维持马来人的“洗脑教育”是很重要的。
第一，如果肯定陈平二战期间抗日有功，那么就等于间接承认巫统的开国功臣原来是“马奸”，曾经中“大东亚傻蟹降”，为法西斯效劳。
第二，如果肯定陈平的武装斗争，对于争取独立有功，那么国阵在学校历史课本中单方面吹嘘巫统“和平谈判”的功劳就要分一半“荣誉”给马共，这是右派巫统寸土不让的。否则，他们连带泡制的“社会契约””（这方面，马哈迪吹得最厉害）都会被后世质疑。
所以巫统非要“全盘否定”陈平不可，连骨灰都不能回来，因为陈平的幽灵，会同巫统Bomoh长年所施与的“傻蟹降”分庭抗礼。
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