人比竹子挺
心如溪水清
靈巧與馴良
合兩者則勝 
此畫作摘錄自《曉言花語》詩畫文集，出自郭祥聲先生手筆。 中國人喜歡竹（又稱竹子），因其挺拔筆直，像極滿有風骨的文人騷客。 我對於竹的認知，最初是來自"擔挑"，即扁擔，是一種扛在肩膀上，用作擔負貨物的工具。此擔挑其實是把一根竹子砍開兩邊，取其中一邊即成挺好使用的扁擔。另外，因竹子的質地既堅韌又富彈性，所以極適合扛在肩膀上作負重的工具。秘訣是竹子並非鐵板一塊，而是充滿柔韌的彈性，故此，反而能卸去擔挑兩端貨物的重量，讓使用擔挑的人的肩膀不致承受太過沉重的壓力。小時候看見搬運工人用擔挑送貨，分明兩端貨物極沉重，但工人步履仍然輕快利落。小孩子的我看在眼裡，認定這位叔叔是武林高手，輕功了得，否則如何能背負重物飄然前行？長大後明白了，這正是竹子的優點──既堅韌、不易折斷，但又極富柔韌的彈性，這兩種看似相反的特性，在竹子身上完美的結合。 我覺得中國人喜歡用竹子比喻君子不無道理，是十分恰當的，因為像竹子一樣，君子應該是剛柔並重、智勇雙全的有為之士，就像武俠小說裡那些俠骨柔腸的武林高手。他們為人正直，不為個人名譽而獨善其身，甘願為正義挺身而出。他們也不會被利誘而出賣人格，所謂「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」，不會為了幾個銅板而朝三暮四、出爾反爾。他為人安貧樂道，正是「不為五斗米折腰」的最佳寫照，即使粗茶淡飯仍快樂地生活。另一方面，這人是非黑白分明，雖然淡泊名利，但在大是大非的關節眼，卻一點都不含糊，立場清晰，正是「大丈夫有所為，有所不為」，絕非牆頭草，兩邊擺，或為了明哲保身而龜縮一團，不敢發聲。 這樣的人是上帝喜悅的，《聖經．馬太福音十章16節》這樣說道：
「我差你們去，如同羊進入狼群；
所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」 好一句「靈巧像蛇、馴良像鴿子」，人若只有靈巧卻沒有純潔善良的心，就只會落得像香港人常說的"醒目、識走位的世界仔"。一個沒有赤子之心，凡事只管看風使舵的"世界仔"，有如隨風擺柳，雖然靈活有餘，可惜骨氣不足，非良將之才，絕非可付託重任者。此等人若生在太平盛世，往往是自私自利之輩，為了個人利益而奮鬥不懈，但對別人的死活、社會公益或道德公義之事採取冷漠的態度，所謂"事不關己、己不勞心"。更甚者，若這等人生逢亂世，因其缺乏風骨，做人只求眼前利益及個人得失，沒有道德底線的性格，最容易成為漢奸！他們為了自保或維護個人利益，即使出賣好朋友、親人、國家及民族亦在所不惜，更會找藉口把自己的行為合理化。細心想想，這種人何等可怕！ 偏偏這種見利忘義的小人充斥著社會各個領域，例如無恥的政客，在競選時開的空頭支票極少兌現，而那些親民的舉動（例如彎下腰與小孩談話）都是為了爭取選票而苦心經營的"騷"(show)，是經過精心計算的公關宣傳伎倆。此外，還有唯利是圖的大商賈，滿嘴仁義道德，吹噓自己奉行"取之有道"的營商手法，其實都只是信口雌黃的"假、大、空"話，事實卻是為"賺到盡"，變成了地產霸權、超市霸權，在老百姓的眼中是不折不扣的不公不義之奸商，為了把更多的鈔票塞進自己家族的口袋，如土豪霸王般壓榨小市民的血汗錢。而政府官員更是無能，只知坐視不理、隔岸觀火，甚至助紂為虐，滿口都是"語言偽術"，為了打壓異己而不擇手段，公器私用，無視法紀。凡此種種，我們每天在媒體裡、在工作單位、在身處的社區都碰見過，甚至身受其害。這些人可都夠得上是"靈巧滿分、純良零分"的虛假之輩，不幸地，在社會任何一個角落都可以看到他們的身影。 我禱告上帝幫助我，甚至提醒和責備我，叫我為人雖因歲月的增加，以及生活的經歷際遇而變得靈巧老練之餘，仍不失一顆赤子之心──堅決拒絕詭詐與虛偽。 誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。《聖經．詩篇》廿四章3-5節 作者及《詩畫文集》簡介： 鄧啟耀牧師出生及成長於香港，後遠赴加拿大求學，在多倫多約克大學(York University)修讀語言學文學士，數年後進入天道神學院(Tyndale Theological Seminary)進修神學，於1999年修畢道學碩士並開始在教會擔任牧者；在牧會之餘同時前赴美國洛杉磯福樂神學院(Fuller Theological Seminary)進修並完成教牧學博士課程。鄧啟耀牧師後來返港牧會，並在2014年成立葡萄樹生命果子事工，異象是向中國人傳講純正福音，建立植根於聖經真理，復擁有中國文化特色的基督門徒。 鄧牧師曾為國證網絡撰寫「專題靈修系列」《為我骨肉之親》36篇，可參閱：
知信行網站《網絡天糧--為我骨肉之親》
如欲進一步了解葡萄樹生命果子事工，請瀏覽其網站
www.vinefruit.org 
「詩畫文集」系列是揉合中國藝術、文學與基督信仰的著作，現已出版了《曉言花語》及《心繫香江》兩本。 「詩畫文集」系列簡介 售價及訂閱方法 | 
