第三十九回，姜子牙第三次会战四圣，将神鞭丢起，空中只听雷鸣火电，正中高友乾顶上，打得脑浆迸出，死于非命：一魂已入封神台去了。
第四十回，魔家四将大战西岐，“子牙把打神鞭使在空中：此鞭只打的神，打不的仙，打不得人，四天王乃是释门中人，打不得，后一千年，才受香烟，因此上把打神鞭也被伞收去了。”
第四十二回，闻太师亲征西岐，“酣战之际，又把雌雄鞭起在空中。子牙打神鞭也飞将起来，打神鞭乃玉虚宫元始所赐，此鞭有三七二十一节，一节上有四道符印，打八部正神。闻太师鞭往下打，子牙鞭往上迎，鞭打鞭，把闻太师雌鞭一打两断，落在尘埃。闻太师大叫一声：“好姜尚！今把吾宝贝伤其性命，吾与你势不两立！”子牙复祭打神鞭起去，闻太师难逃这一鞭之祸，一声响，把闻太师打下骑来。”
第四十三回，姜子牙夜劫成汤大营，“子牙骑到，把打神鞭祭于空中，闻太师难逃这一鞭之厄，只打的闻太师三昧火喷出三四尺远近。”
第五十回，云霄等为兄报仇，被“子牙把打神鞭祭起，正中云霄，吊下青鸾。”
第五十一回，“子牙忙祭起打神鞭，正中菡芝仙顶护，打得脑浆迸出，死于非命：一道灵魂往封神台去了。”之后夜战之际，“子牙祭起打神鞭。闻太师当中神目看见，疾忙躲时，早中左肩臂。”
第五十八回，吕岳下山助战，“子牙见吕岳着伤，祭起打神鞭，这一鞭正中吕岳，响一声，坠下金眼驼来，借土遁去了。”
第六十回，殷洪出尔反尔来战西岐，“子牙同殷洪未及三四合，祭打神鞭来打殷洪。不知殷洪内衬紫绶仙衣，此鞭打在身上，只当不知。”之后，马元下山助殷洪，两军阵前，马元“仗剑跃步砍来，子牙手中剑赴面交还。未及数合，子牙祭打神鞭打将来。马元不是“封神榜”上人，被马元看见，伸手接住鞭收在豹皮囊里，子牙大惊。”
第六十四回，殷郊为弟弟报仇，“子牙随祭打神鞭，正中殷郊后背，翻筋斗落下马去。”
第六十九回，孔宣大战金鸡岭，姜子牙“祭打神鞭打孔宣，那鞭已落在孔宣红光中去了，似石投水。”
第七十五回，余元下山为余化报仇，“不防子牙祭起打神鞭来，一鞭正中余元后背，只打的三昧真火喷出丈余远近。”
第七十九回，西岐大军大战界牌关，“子牙祭起打神鞭来打法戒，不知此宝只打得神，法戒非封神榜上之人，正是：封神榜上无名字，不怕昆仑鞭一条。话说子牙祭鞭来打法戒，不意被法戒将鞭接去，子牙着忙。”
第八十回，吕岳来穿云关助战，“子牙把打神鞭祭起空中，正中吕岳后背，打得三昧真火迸出，败回穿云关来。”
第八十二回，西岐大军大战潼关，“子牙身体方才好，谅战不过，急祭打神鞭于空中，正中余德打翻在地，早被李靖一戟刺死。”
第九十一回，姜子牙取神荼、郁垒，镇住高明高觉，“上有天罗，下有地网，上下交合，子牙祭起打神鞭打将下来，高明、高觉难逃此难，只打得脑浆迸流——一灵已往封神台去了。”
综上，在《封神演义》中，打神鞭共被使用了18次，其中打坏敌人法宝1次，没有击中目标4次，打中敌人13次，但当场毙命的只有高友乾、菡芝仙、高明高觉这3次，并且都是伤在顶门，其余10次击中敌人，挨打的基本上都只是服用丹药就痊愈了，打殷洪的那次更是什么痕迹都没有留下。
现在我们总结一下。首先，打神鞭这件法宝，打中敌人的几率还是很高的，中招之后敌人只能暂时退去。但是击中后的致死率很低很低，只有23%，只要不是中顶门，基本上是打不死人的。就这一点而言，与十二仙的镇洞之宝——如韦护的降魔杵等——比起来差得太远。
多莫让人觉得熟悉的特点啊。就这种功能和效果，我家里有个物件也能办到，还是前年装修剩下的——那玩意儿学名叫做板砖。
其次，打神鞭的威力，仅仅在于高空下击，对目标实施物理攻击，它无法带动地水火风进行元素攻击，直接导致伤害致死效果的降低。同时，这也决定了打神鞭只能对单体目标实施打击，而无法用于群体攻击。与魔家四将的青云剑、混元伞、地水火风琵琶，以及法戒授予韩升韩变的万刃车相比，打神鞭算什么。面对那种无遮无拦的元素攻击且对敌群体攻击的威力，打神鞭低了两个档次。
如此看来，二流法宝打神鞭实在是不怎么样啊。
因此，二流法宝打神鞭遇上超级法宝混元伞，被死死克住，轻松搞定，实在是天经地义的一件事。魔家四将不怕打神鞭，并不是因为有“非神”这样的身份，而是他们的法宝高出两个档次，根本不鸟打神鞭啊。
类似的道理，拥有教主级实力的孔宣，同样根本不怕打神鞭。这种二流法宝在他眼里就是一块黑砖头，来多少都照收。
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