38一下 today: 「景物需要人調味，建築需要人走動。」從 100 間街屋看見台灣，水彩筆下的「城市記憶」

《VO》導讀：

羅丹說：「這世界並不缺少美，是缺乏發現。」你知道在我們眼裡既凌亂又損市容的台灣招牌文化，成為了日本人研究的對象、荷蘭名畫家眼裡不可多得的現代藝術嗎？

鄭開翔，一個背著畫具「行走」的畫家，藉手繪凝視「時間」與「居住者」共同打造的印記，並以漫遊步伐、速寫筆法，穿越台灣大街小巷，從南到北、由西到東，用溫暖色彩呼喚出一間間「街屋」獨特的生命個性。這樣直率、堆疊、複雜、多元的街景，正是屬於我們的「台灣味」；而市井的、人文的內蘊和豐美，只等待 ──我們一起發現。

（責任編輯：黃懷容）

文 / 城市速寫畫家鄭開翔

北：館前路麥當勞

類別：店舖座落台北市開封街館前路口 / 繪畫日期 2017.08.23

位於台北館前路與開封街交叉口的這棟大樓 ，原景的左右兩邊有延續的店面，我因畫面需求做了刪減，僅留下轉角這塊立面，以方便說明招牌在這棟大樓上堆疊所形成的特殊台灣風景。這個街角位置有絕佳的地利條件，走進館前路必然會看到這個巨大的建築立面，因此成為商家的必爭之地， 從下到上整個牆面被廣告招牌團團包覆，可說是「寸土寸金」也不為過 。

街上的廣告載體總是花招百出，有將招牌綁在廢棄車輛停放路邊的廣告車，還有在機車上綁著招牌機動性遊走，甚至常出現在街角手持廣告牌的「招牌人」。 招牌在高密度城市中是一種生存的工具 ，但對於美的要求常常是在填飽肚子後才有閒情顧及，在地狹人稠的城市中會產生這樣的畫面，似乎難以避免。

這樣的街景在許多人眼中或許不美，但換個角度思考，這些招牌對於不認識中文的外國人來說，只是 不同顏色的色塊拼貼 而已。在黃光男教授的《實證美學》書中曾提到，荷蘭名畫家歌賀內依（Corneille）先生來台北時，看到滿街的廣告招牌，認為 這些圖像所交織的彩光是不可多得的現代藝術 。 如果將自己從在地人的身份抽離出來，用外地人的角度品味台灣的招牌，或許會出現不同的體悟吧 。

中：神燈精靈電玩場

類別：店舖座落雲林縣虎尾鎮 / 繪畫日期 2017.08.21

台灣長久以來接受各種外來文化的影響，使得 文化上有種包容的性格，也影響了建築的樣貌 。建築師將多元文化融入本土，在融合過程中經歷實驗與文化的磨合，使得建築樣貌夾雜了多樣性的元素符號。但也有很多情況下，由於我們對於建築元素的不了解，試圖將自己認為好看的符號「拼貼」起來，常使得同一個建築上有了不同式樣的建築元素，以及造形奇特的建築景觀。

這間電動玩具遊戲場，門面上最醒目的是中間的 藍色神燈精靈 ，令人想起天方夜譚故事中，精靈能完成你所有的夢想，彷彿暗示進入這個空間便能實現你所有的願望。房屋的上方有著類似清真寺的圓頂裝飾，兩側有著裝飾花紋， 中央的凹壁類似清真寺禮拜殿中的「米哈拉布」（壁龕），一般米哈拉布在其周邊會有裝飾性的經文、花卉等幾何圖案，但因伊斯蘭教禁止崇拜偶像，通常不會放人像或雕塑。

也許店主在要求建築師設計時，不會去考慮其宗教或建築元素的背後意涵，但不知看在穆斯林的眼裡會有什麼感想？如果我們不要太嚴肅地探討，僅把這 視為一種文化的融合，是創意的發揮，或許這樣的裝飾的確能成功吸引顧客目光，並成為台灣的特殊街景之一 。

南：約翰照相館

類別：店舖座落高雄市旗山區中山路 / 繪畫日期 2017.09.22

走在旗山老街上，瞥見這間老舊的照相館。店面雖經過重新「拉皮」，有較新穎的外觀，但色彩樸實，沒有誇張的裝飾。磚紅色屋瓦前方加裝了鐵皮的雨遮，淡藍色櫥窗裡放著一張張黑白的老照片。空白的牆面則充當了廣告的告示板，由右到左寫上了店名「約翰照相舘」。

創立者張約翰早期是人像畫家，1932 年從台北五股來到旗山發展，因受了一間日本照相館的影響，從此愛上攝影，於是在 1938 年創立了約翰照相館。會取名「約翰」則是因為張約翰的姑姑是馬偕博士的妻子，家族深受基督教影響，皆以聖經中的人物為名。圖中敞開的大門上其實還貼了 一幅對聯：「約請淑女攝玉照，翰院才子影真相。」呼應著門上的橫批：「儼然廬山真面目。」 這是旗山農工曾旦春老師專門為照相館寫的。雖然現在上門拍照的顧客越來越少，但照相館仍持續見證著旗山的繁華歲月。

記得早期數位相機尚未普遍的時候，底片彌足珍貴，每一次按下快門都要斟酌再三。近年數位相機普及後，拍照的門檻似乎降低許多，使用者可以經由電腦特效輕易拍出看似頗有水準的相片，加上沒有底片數量的限制，更不須擔心失敗的問題，按下快門的次數倍增，過去那種對相片很珍惜的感覺就漸漸消失了。但 比起電腦裡的影像檔，我仍喜歡能將相片拿在手中的實在感 。我想，也許該找個機會來約翰照相館拍張照片留念吧。