水手服概論：(10)少女的矜持彆扭永遠浪漫

這篇文章完全是個意外。不過我滿喜歡這種意外的。

其實最近要整理的應該是「西門町女高中生觀察筆記」，結果卻先寫了這篇，這是因為我在台北捷運上看到了兩個青春的場景，不但都跟制服有關，也可以讓我用理論來解釋制服控的幽微心理。所以得趕快在我忘記之前寫完才行！

繼續感謝史旺基大大授權我圖片啊！
用這張圖開場也是有意義的，因為這次的理論是《日常生活中的自我表演》

故事開始。

每年為了慶祝夏天到來，我跟老婆都會在夏至左右找一天去看夕陽，今年我們選的地方是淡水。從真理大學往山上走，經過小白宮、淡江高中一帶（就是周杰倫拍《不能說的祕密》的地方），想找個好角度看河口落日。

剛好下午5點多，放學學生三三兩兩的在路上打鬧。身為一個女高中生生態觀察者呢，我當然要發揮研究精神、搜尋有趣的畫面啦！

然後我看到一個有點奇怪的景象──




這天明明熱得要命，但是眼前有個淡江高中的女生卻穿著制服的長袖毛衣和短裙。

「為什麼呢？」腦中浮現好多問號。

穿著夏季制服的短裙當然毫無疑問啦（喔耶！），可是為什麼上半身還加了件毛衣呢？

「可能是她制服裡面忘記穿一件小背心，覺得內衣透出來很討厭，所以穿毛衣遮著吧？」老婆大人這樣推測。

制服裡的內衣永遠是少男的遐想，
「景美衣內有內衣美景」這句名言絕對不是說假的！

她念高中的時候也會在制服裡面多穿一件背心（可惡幹嘛要做這種多餘的事情！？），有一次因為天氣實在太熱，省略了這個步驟。結果在她制服裡面就只有內衣的這天，班上男同學跟她說：

「欸，你今天內衣好明顯。」

氣得她那一整天都穿著外套，不管再熱都不脫下來，就是不想讓人看被人講。大家知道，十幾歲的少女總是矜持又彆扭的。

站在一個制服控的立場，我覺得這個男同學根本多管閒事！！

你好好欣賞美景就好了，多嘴什麼勁啊！？你知道你毀滅了無數少男的福利嗎？天氣這麼熱，你就別害女同學再多穿一件衣服了啊！！你傻了你，我要是你同學早就……

呃，好，扯太遠了。讓我們再回到淡江高中女學生這個時空。

雖說當下我很變態的妄想說，搞不好她不是忘記穿小背心，是忘記穿內衣啊啊啊啊！所以才要穿著毛衣遮掩。但是身為觀察者的理智又把我拉回現實──

「不，不對，淡江高中制服是灰藍色的啊！內衣哪可能會透出來呀？」

這麼一來，眼前的女學生又是為什麼穿毛衣呢？眼看著她和男朋友牽著手一路走下山坡，謎團始終留在我腦中。

淡江高中的制服真相，想看到內衣是不可能的！

時間很快到了晚上，看完夕陽，我們準備搭淡水線捷運回家。就在候車月台上，又看到另一對淡江高中的情侶，女生竟然也是穿著短裙和長袖毛衣！

兩人不知談到什麼事情，小女生開始扭來扭去的撒嬌，男朋友有點不想理她，反手敲了一下她的頭，把女生的頭髮弄亂了。女生有點生氣的把臉撇開，為了表達抗議，雙手作勢要打回去，但不到兩秒鐘後又轉過來繼續撒嬌……

看著眼前的畫面，我只是不停想著：「為什麼她要穿著毛衣呢？為什麼為什麼為什麼？」

雖然比起台灣青年低薪、高房價、失業率這些問題，女學生在大熱天穿著長袖毛衣根本是微不足道的小事，但我就是無法不去想它。

捷運一路從淡水來到圓山站，出現了今天第二個青春無敵的場景，終於讓我解開了今天的謎底。

車廂裡原本有兩個中正高中的學生，一男一女。女生手上大包小包的，男生也沒幫她提，大概只是單純的同班同學吧，兩個人談話的氣氛自然又放鬆。車廂裡比較空的時候，那女生還抓著鐵柱，一邊繞圈圈一邊說話，男生只是抓著吊環回應。

到了圓山站，大包小包的女生下車了。但有另一個中正高中的長髮女生，和她的短髮女同學兩人一起上車了。

這個長髮少女從一上車就不對勁。

她站的方位很奇怪，並不是和朋友對話的角度，臉沒有看著女同學，講話也有一搭沒一搭。她不停伸出左手去撥頭髮，又一直低頭讓頭髮垂下來遮住臉頰，說是在看手機嘛，又不像。

「她一直在偷看那個男生啦。」老婆偷偷對我說。

原來她一直用撥頭髮當藉口、用頭髮垂下來的片刻做遮掩，只是為了偷看那個同樣是中正高中的男孩子。

把各種遮掩當做藉口來偷看喜歡的男孩子，這種少女情懷真是太浪漫了。

不過另一邊呢，這個男孩子也是欲言又止。

從長髮少女一上車，男生就不再像之前聊天時那樣放鬆，動作變得緊張兮兮，始終在找機會上前說話，好像在繁忙的街口穿越馬路那樣。看來他和長髮少女是認識的，但是礙於另一個女同學的存在，這男生始終找不到縫隙切入。

眼看短髮少女不停地說、長髮少女不停地偷看、有點帥的男生不停地欲言又止。我覺得放學時間的捷運真是太青春了。

從圓山站到民權西路站之間，捷運從高架潛入地底，高校少女少男的心情也一樣慢慢潛伏下去……

長髮女孩找了位置坐下，繼續偷看，短髮女同學渾然無所覺地說著話。有點帥的男生找不到進攻機會，變成有點失望的男生，所幸拿起手機想拍下長髮少女。

長髮女孩當然發現啦，於是用左手遮住臉頰，不給拍。大家知道，十幾歲的少女總是矜持又彆扭的。

捷運另一頭，坐在她對面的，是個百褶裙折線完美、白襪加學生鞋，坐姿端正的淡江高中女生。長髮女孩身上卻是鬆鬆垮垮的中正高中體育服──我猜想她也許有點後悔，今天怎麼沒把制服穿得好看一點，誰曉得會在這裡遇見喜歡的男生呢？

長髮女孩渾身不對勁的樣子，終於明顯到讓她的女同學發現了。短髮女生於是停下話題，好奇地轉過視線、看到那個害她朋友變得無敵彆扭的元兇。

再繼續用若慈的照片我應該會被毆打……
誰叫史旺基只拍了這系列的體育服嘛，體育服版本什麼的我們真的一點也不在意。

三個人的視線，終於可以大方地交會了，男生有了上前攀談的機會，但是……捷運也要靠站了。

民權西路、民權塞摟、民權洗嚕、民權west road，車內廣播用四種語言提醒大家，這個青春小劇場即將謝幕。

長髮少女牽著短髮少女下車了，臨走之前用左手揮了揮，對那有點帥的男孩子告別，嘴唇動的形狀像是「再聯絡」但沒有說出聲。

那男生也只是揮揮手機道別。他並沒有拍到長髮女孩的照片，其實，就算是體育服版本的女孩，他也不在意的吧？

彼此有好感的兩個人，最後一句話也沒說就離開了。然而也無妨，他們的青春還很長，還有很多時間可以在捷運上巧遇、很多機會可以矜持和彆扭下去。在畢業典禮脫下制服之前，總有機會講到話的。

重點轉回制服控的腦海裡。

只捷運行駛一站的時間，短短一分鐘的青春無敵小劇場。終於讓我解開了女高中生的毛衣謎題（大家應該還記得它吧）。

我當天看到穿著毛衣的，都是有男朋友的女生。我猜也許毛衣並不是為了遮掩內衣痕跡什麼的，而是因為，她們覺得穿著毛衣比較好看。就只是因為比較好看。

當然這個結論也只是我的個人推論而已。可是……

因為這樣才好看，所以再熱都不想脫下來，情願忍受溫度的不耐，也要保持完美的體態。在喜歡的人面前，頭髮夠不夠柔順飄逸？瀏海有沒有整齊乾淨？兩隻小腿上的襪子是不是一樣高度？這樣的裙長能不能吸引注意、褶痕夠不夠服貼……我猜少女的心裡會想著這些。

因為喜歡，才會變得奇怪，覺得彆扭、矜持、拘束。少女不再大剌剌的笑，我們收起表情，坐下來的瞬間要確認膝蓋的位置，想演出自己最好的一面。

這種心情就像穿上制服，穿上一套在人前展現的舉止規範。

因為是在喜歡的人面前，所以才覺得彆扭、矜持、拘束，
就像穿上制服的時候，要展現另一套舉止規範。

放學時間的捷運上，制服穿得愈是端正的女孩子，感覺好像就愈可愛。在這個時代還穿著復古的白長襪，搭配全校統一的黑色學生鞋，加上一點也不能展現身材曲線的上衣──從時尚觀點來說簡直糟糕到不行，但是，被校規緊緊束縛住的樣子，怎麼會那麼迷人呢？

真正的她也許最討厭大熱天了，但在夏至的炎熱天氣裡，少女仍然拚命穿著長袖毛衣，只因為這樣比較好看。這種矜持與彆扭的心情，讓我這個制服控覺得非常浪漫……

你可能會說，這種在人前展現出「另外一個樣子」的行為，不就是一種「化妝術」嗎？穿上制服之後的她，並不是真正的她啊！我們男生老說不愛女生化妝，希望看到她們的素顏，這種把制服穿得端端正正、清新純潔的樣子，不過就是一種矯情的化妝而已？

讓我套用一下社會學家高夫曼（Erving Goffman）的理論。

在經典著作《日常生活中的自我表演》（The Presentation of Self in Everyday Life）中，高夫曼解答了「長袖毛衣」──或者說「制服／化妝」的謎團。他把人的生活當成劇場，把人與人的相處看做一場表演，所謂的社會，就是一系列要求我們配合演出的角色。當我們進入某個角色的情境中，就要順從這個角色的期望形象。

在跟人相處的時候，我們就像舞台上的表演者，必須把觀眾隔離開來，讓他們只能看見前台的表演，至於後台裡的真相，自己知道就好。我們都必須管理自己在別人心裡的印象，隱藏內心真正的想法，以配合公眾與社會的要求，呈現出大家期待的那個樣子。

就社會規範來說，這種「表演義務」是強而有力的加諸在我們身上，不論私底下怎麼想，檯面上卻不可能不遵守演員規則。

就這點來看，我們的生活還真是無處不矯情啊！

那又是為什麼，我們竟然覺得這種矯情「很可愛」呢？

好比在制服控的心中，純真少女的等級應該比濃妝艷抹的正妹還高（我們熱愛素顏），但當女生真的展現自己原本的面貌，又會讓人覺得，咦，好像化點妝會比較可愛……

男生嘴巴上說素顏最高，眼睛卻無法分辨女生有沒有化妝。
她們究竟是穿著制服的武裝，還是已經展現真正的自己，我們看不出來。

從高夫曼的理論來看，「矯情」是社會的必要之惡，為了維繫共同的生活，我們不得不將真實的自我隱藏起來。

所謂的「穿上制服／化妝」或許並不是一種偽善、奸巧，而是一種道德。

畢竟規則就是拿來違反的，再怎麼有道德的社會都不可能是「都沒有人違規」的烏托邦。加諸在我們身上的表演義務──比如穿上制服就是要舉止端正──其實是一種生活的共同規範，讓我們抑制部分的情欲、好惡，配合情境的要求，扮演應有的角色。符合規範的會被鼓勵、違反規範的會被懲罰，大家有了共同的價值觀，社會才能存續下去。

至少某種程度的裝模作樣，是我們為了共同生活所付出的代價。

我們得把赤裸的自我隱藏起來，穿上別人期待的制服模樣。雖然這種事情就好像大熱天穿長袖毛衣一樣，讓人難以忍受，但如果每個人都不至少化點妝，或許大家共同生存的根基就會被破壞殆盡，這個後果可能更讓人恐懼。

即使會被校規束縛住，也要把制服穿得端端正正的姿態；在喜歡的人面前，即使彆扭也要表現出最好的樣子……這些矯情、做作、裝模作樣的化妝手段，其實也是人們共同生存的基礎。

或許就是因為這樣，我們才會覺得制服很迷人吧！

水手服概論：(9.5)那是制服少女而不是少年（下）

大家好，制服論系列又回來了！（這次真的有夠快）

最近做太多無聊的賺錢事、寫太多認真的正經文，抓空檔寫制服論算是我私人的療癒時間。你看我部落格都不想貼什麼經濟社會討論了，多看制服美少女有益身心！

依照慣例，文章開頭還是要放好圖+閒聊。

又要感謝史旺基授權我使用照片。他拍這麼多照我卻專挑若慈來放，太偏心了。
可是……我從300多張裡才選到這最接近「站在懸崖邊」的fu嘛！

提起制服少女，我腦海裡常浮現一個畫面：有個穿著制服裙的女生坐在教室走廊的欄杆上，底下是好幾層樓的高度，但她似乎一點都不怕，只用一隻手扶著走廊的柱子，雙腳懸空晃來晃去，她腦子裡正在思考著什麼重要的事，但那是我永遠不會了解的東西。

接著會有個保守的女老師跑來罵她，說這樣很危險或是你動作不檢點之類的，然後這個女生會一臉瀟灑地跳下欄杆，也許她聽見老師的話了，也許沒有，她跳下來不是因為很高很危險、不是因為被罵被念，只是因為她不想繼續待在那而已。

當然在她雙腳著地之前，制服裙會微微飛起來，可是你卻看不到裡面，好吧，就算有那麼一瞬間的機會看到，但你總是抓不住那瞬間……

也許我真的喜歡過（會坐在危險欄杆上晃著腿）這樣一個女孩，不過畫面裡應該有很多劇情是我後來才編織出來的──我是一個記性很差，想像力又會擅自幫記憶加工的人，回憶過去的時候，裡面大概只有一半是真的記憶，其他都是用想像去填補的──呃，這裡就先不管大腦的記憶功能。

更讓我好奇的是，那夢想中的制服少女，一點也沒有顯現出制服所象徵的安全、規範、保護之類的特質，反而是以自由自在、一點也不在乎危險的形象出現，這又是為什麼呢？

這就是今天我們要討論的主題──制服少女總是自由的，少年卻不是。而這也是少女比少年更吸引人的原因。

若慈二連發～～史旺基拍得好！
好啦我承認，這張圖跟內文無關，只是單純很喜歡而已>////<

仔細想想，其實「少女」並不是自古就有的概念，而是隨著近代資本主義和教育制度完備之後，才開始存在於社會上的。

現代社會有義務教育制度，小孩子到了一定的年紀就得上學，直到十幾歲中學畢業。雖然不是每個國家的學生都要穿制服，但這種「每天上學、不參與生產勞動」的日子，倒是全球青少年的共同經驗。

我們認為少年是「小小的、不完全的大人，有必要給予愛情和教育，是一種純真的存在」這種概念，在近代社會以前是不存在的。

古早時代，小孩和大人的差距比較明顯，孩子只要成長到一定的體力、能參與勞動就是大人了；而女生在初潮之後就能生育，理所當然成為性的對象（最近在看冰與火之歌，珊莎．史塔克發現自己初潮來臨時有多恐懼啊！她就要被嫁給那個中二魔王喬佛里了，還得幫他生孩子……）。

然而到了近代的資本主義社會，勞動逐漸成為成熟男性的場域，女性則被封閉在家庭裡做家事，性別角色出現分割，再加上義務教育的實施，社會把青少年從勞動和性關係中隔離開來。可以說從這個時候開始，所謂「還不能接受自己已經是性的存在」的「少女」，才終於誕生。

我們所迷戀的制服少女，並不是自然出現的，而是人為的、社會性的存在。

清純、端正、美麗，是水手服代表的、最初的少女文化。

在日本，隨著教育制度與學生制服的出現，最初成立的少女文化是「清純、端正、美麗」（清く正しく美しい），而少男的形象則是「強韌、正確、開朗」（強く正しく明るく）。少女是以孕育著國家未來希望的賢妻良母預備軍角色出現的，少男則是象徵未來的日本男兒。

在1990年代日本青少年流行不按照校規穿制服的時候（參考第三章），有個少女偶像團體「制服向上委員會」誕生了，她們是以回復「清純端正美麗」的制服風格出道的喔！標榜著一舉一動都要有名校大小姐的樣子，對當年還是高中生的我有很大的衝擊。

雖然現在一點也不紅了，但這個偶像團體直到今天都還存活著（官網在這），目前正致力於廢除核電運動。（再囉嗦一下，制服向上委員會簡稱SKi，分別是「制、向、委」的日文發音開頭，不過「制向委」這三個字用日文念起來跟「性行為」是同音……會不會太諷刺啊！？）

呃……扯太遠，讓我們回頭看看台灣的少女文化吧！

台灣最初的學生制服就是來自日本，在1930年代初，從台北到台東，幾乎所有學校的女生制服都變成水手服（這是當年的流行），「清純端正美麗」的少女文化大概也這樣流傳到台灣了吧！（這段講得太簡略了，我想必須找一下台灣的文化研究補充才行。不過嘛，直接連到下面好像也接得起來──）

雖然現在扯1930年代的事情好像太遙遠，但我找到一篇台東大學兒童文學研究所的論文（在這），研究了1992～2003年九歌文學獎，發現少年文學裡的少女形象有很高的同質性，包括「可愛、樂觀、善良、服從以及明顯的女兒特質」。從得獎作品來看，台灣社會理想中的少女可說是一個「家庭天使」。

說起來也滿好玩的，「封閉在家庭內」「和性關係隔絕」的少女特色，一百年來沒有什麼太大的改變。「清純端正美麗」vs.「可愛樂觀善良服從」，台灣和日本的少女形象也並沒有差太多。

但是，如果少女必須承擔這種形象而活，為什麼我們（這些少男變成的大叔）又會認為少女們總是是自由的呢？

讓我們看看武俠大師金庸是怎麼說的！

林依晨在《射雕英雄傳》飾演黃蓉。
金庸小說裡面的女性角色都很迷人，他說自己其實很崇拜女孩子，為什麼呢？

有一次金庸和作家王蒙（《紅樓夢》研究家）對談，說到自己其實「很喜歡女孩子，也崇拜女孩子」。因為男人一生都在追求功名，講事業、講名氣、講地位；但女孩子就不一樣了，女孩子講愛情，哪個人愛我，我愛他，為他犧牲一切都可以。

金庸說，從人生哲學講，如果一個人老是追求功名利祿，講的都是社會地位、財產、權力這些東西的話，沒人會喜歡他。「我崇拜女性，因為一般來說，女性比男性更重視真正的感情。」

的確，在傳統文化中，男性的責任是當一個好爸爸，所謂「真男人」總是和「追求進步、克服難題、提升社會地位」結合在一起的。台灣國歌不就是〈愛拚才會贏〉嗎？三分天註定，七分靠打拚，愛拚才會贏。

而女性呢，好母親應該擁有幸福的婚姻、生兒育女、扶持一個家庭。想像一下〈家後〉的歌詞吧，阮將青春獻給恁家，阮從少年就跟你跟到老，人情世事也已經看透透，有誰人比你更重要？

當男人的確有點累，眼前只有不斷提升這條路可以走，往後退的就變成魯蛇，也因此，利益大概得放在感情之前，難怪金庸覺得女性是更純粹的存在，因為她們比男人重視真感情。

不過我猜有女生會說，當女生也很累，有那麼多規矩要遵守，不像男生可以大剌剌的行動，那又該怎麼說呢？

接下來我們再看看，一直以來社會規定我們的（大概也是一種社會的制服吧）──

強韌正確開朗的少年，長大以後要成為進步與提升的男人。
清純端正美麗的少女，長大以後要成為為愛奉獻、孕育下一代的女人。

──這些目標會有怎麼樣的轉變呢？

〈愛拚才會贏〉、〈家後〉的不再是我們的目標，
少年少女未來會有怎樣不同的夢想呢？

隨著農業進入工商業的經濟成長，大家庭逐漸變成小家庭的社會發展，過去集體化的目標，慢慢被個體化的夢想所裂解。

我回憶一下自己家裡祖孫三代的成長過程，大家大概可以體會到台灣社會有哪些轉變。

我阿公阿嬤的婚姻是父母之命、媒妁之言，成為夫妻之前，他們甚至不認識彼此（只見過一次面，看都不敢看對方），那個年代哪有什麼青少年文化？阿公從戰爭中存活下來就要養家，阿嬤結婚之後就是媽媽了。他們直接從小孩變成參與勞動、生產、生育的大人。

到我爸媽的青春期，60、70年代的經濟起飛，或許台灣才開始有了青少年文化（戰前搞不好也有的，有待研究）。 我爸會蹺課去撞球間（那時候叫彈子房），我媽會跟朋友參加夜晚的地下舞會（找個空屋放唱片穿喇叭褲跳舞那種），他們可以在冰果室自由戀愛。

然而這種青少年文化，始終都在國家的打壓之下，警察看到你在撞球間可以隨時抓人、看到男生留長髮可以直接剃成光頭的那種。電影《牿嶺街少年殺人事件》的結局，殺人少年小四在監獄禁見，樂團好友去探望時只能留下一卷錄音帶。這卷錄著貓王回信的訊息、以及那段「a brighter summer day」歌詞的錄音帶，最後被大人丟進垃圾桶，依然傳達不了，這就是戒嚴時代台灣人青春的結局。

而到了我的青春期呢，90年代野百合學運改變了政府，年輕人的文化逐漸抬頭。高中的髮禁漸漸解除，學校舞會變成正式活動（現在每個高中都有畢業舞會、每個大學都有迎新舞會，就從那時候開始的）。

陳水扁當台北市長的1994年，甚至還封了凱達格蘭大道（當年叫介壽路）給學生跳舞，或許這是台灣史上第一次青少年站在國家權力的上頭。


大同高中熱舞社的表演……嗯，大家可以了解什麼叫「雖然是小孩但也帶著性感」的少女了吧>////<

流行歌曲中，從鳳飛飛〈孤女的願望〉唱出的女工心聲，陳淑樺〈夢醒時分〉〈聰明糊塗心〉對都會女性的愛情感嘆，城市少女〈青春不要留白〉要揮灑自己的色彩，范曉萱〈你的甜蜜〉，徐懷鈺的〈我是女生〉，最後來到蔡依林的〈看我七十二變〉……

男生喜歡的女生從玉女偶像變成宅男女神，從美女、辣妹變成正妹。就連女生寫給女生看的羅曼史小說，也從2000年左右開始更加情色化（有論文探討的）。青少年文化誕生以後，以往清純端正美麗的少女開始思考、摸索新的愛情、友情、性的途徑。

從怎麼做一個母親，變成怎麼做一個女孩，少女的夢想和以前不一樣了。

過去那種「被封閉在家庭內」「和性關係隔絕」的少女，隨著時代消失了，她們意識到自己也擁有性的身體（雖然是小孩但也但帶著性感），可以自由戀愛，可以用自己的方法得到幸福，從「應該的自己」專而追求那個「像自己的自己」。

前面提到研究九歌文學獎的論文，也在結論說到：「少年小說需要一場『少女革命』，讓少女形象更多元化，少女的成長從表層走入深層，期待國內少年小說能早日創造出屬於我們的少女，她或許不可愛，卻真實地存在。」

那麼，少男呢？（雖然很不想討論，還是勉強講一下XD）

從怎麼做個母親，變成怎麼做個女孩。少女的夢改變了。
（我竟然到現在才貼小敬的圖……）

少男的夢喔？基本上還是愛拚才會贏，講完。（超敷衍的……）

好啦，認真一點……

男性的夢想是什麼呢？台灣國歌從葉啟田的〈愛拚才會贏〉、陳一郎〈行船人的純情曲〉、周華健的〈心的方向〉再到林強的〈向前行〉，我們相信打拚有前途，所以追逐風追逐太陽，在人生的大道上追逐理想，路不斷向前伸展～敢買了一張車票就闖台北，蝦米攏不驚，因為聽人說好康ㄟ攏在那。

然而也別忘了，羅大佑的〈鹿港小鎮〉始終提醒我們，台北終究不是我的家，我的家鄉沒有霓虹燈。90年代四大天王都在唱情歌，我們已經不太在乎黃乙玲〈成功一定是咱的〉有沒有騙人，最後五月天帶著〈瘋狂世界〉出現了，我們好想好想飛，逃離這個瘋狂的打拚世界，因為〈你不是真正的快樂〉，你想繼續唱著〈後青春期的詩〉，展開一場〈第二人生〉，別到荒廢青春、用盡體溫，才開始悔恨。

2000年代台灣的少男夢想，就像《海角七號》開場阿嘉那句：「我操你媽的台北！」一樣，從大成功變成了小確幸。

少男沒有少女那樣的自我覺醒過程，我們發現的或許是自己依舊被社會體制無情地玩弄，只能勉強做出一點個人式的抵抗。

少男的目標始終是「克服困難，在社會階層中上升」；少男的故事一直是「出身鄉下的個人、成為強者、踏進上層、稱霸社會」的過程。但是誰來在乎我們是誰呢？

少男只不過是巨大社會全體之中的小小存在，在這個只能進步、無法退後的「目標達成」過程中，唯一能拯救我們疏離的靈魂的，大概只有少女的純愛了吧……

要是沒有沈佳儀的馬尾可以追尋，我們少男要走到哪裡去？

《海角七號》結局裡，阿嘉說的是：「留下來，或者我跟你走。」

《臥虎藏龍》的最終，李慕白用盡最後一口氣，也要對俞秀蓮說我愛你。一代大俠寧願付出性命、在愛人身邊做七天的野鬼，也不肯拿那口氣來守住丹田，等待救命的解藥（千萬記得，解藥也是少女玉嬌龍要拿來給他的）

《藍色大門》的少男張士豪，始終跟在孟克柔的背後轉啊轉，在少女為了自己跟別人不一樣而煩惱的時候，少男還在擔心尿尿總是分岔的小事。如果沒有遇到孟克柔，那句「留下什麼，我們就變成什麼樣的大人」他怎可能說得出口。

《那些年我們一起追的女孩》更不用說了，所有男孩子前進的動力都是為了沈佳儀。要是沒有沈佳儀，柯景騰就不會是今天的九把刀。

看吧，少女始終是以救濟者的身分存在，在這場殘酷的社會競爭中，輸了你，贏了世界又如何？

說要敷衍，結果也對少男的夢想囉嗦了一大堆……

回想一下對我人生有重大影響的虛構少女們：風之谷的娜烏西卡、新世紀福音戰士的惣流明日香蘭格蕾、超時空要塞的林明美、甚至是東京愛情故事裡的赤名莉香……有哪個故事不是少女推著少年前進的？有哪個男性沒被少女拯救過的？

娜烏西卡毀了舊世界的人類基因也沒關係，因為她可以開創一個新世界（宮崎駿的動畫主角全都是少女）。宇宙歌姬林明美甚至可以用歌聲平息戰爭（可惡的一条輝選擇了早瀨未沙，不過未沙是他上司，動畫世界裡女性地位絕對是高於男性的）。更不用說那個沒用的碇真嗣，始終都被身旁的女性所拯救（這也是導演庵野秀明的真實人生寫照）。

我們真的好需要少女，真的。

娜烏西卡就算毀了舊世界也沒關係，所有人都願意跟隨她活在新世界。

瞎扯差不多要到尾聲了。

還記得開頭說過，這篇文章是要解釋，為什麼提到制服，我們喜歡的是少女而不是少年？現在應該做個總結。

讓我以身為「前任少男、現任大叔」的角度來回答吧！

生理上，女生青春期來的比男生早。在男生還是小孩的時候，同年齡的女生就已經成為少女了，無論是「清純端正美麗」還是「身為孩子但有著性感的身體」，那都不是我們能想像、追得上的對象。

心理上，少男的目標只有一個：不斷進步、在社會力爭上游；而少女的夢想卻可以更忠於自己。無論是獻身於愛情、自由自在地處理人際關係、憑動物性的直覺行動、或者面對自己的情慾，我總覺得少女們擁有多樣化的選擇，而少男的目標始終只有一種成功。

少女雖然身穿象徵安全、保護、規範的學生制服，但仍然是野生動物般自由的存在。身為在社會上最不自由的大叔，我們迷戀制服少女的原因，可能不只是單純喜歡而已，更是把她們當成一種理想的投射吧！

制服少女表面上只是可欲的身體，然而卻掌握了大叔們內心最脆弱不安的部分，她們擁有我們沒有的一切、她們達成了我們理想的自我。當我們在這個無法掙脫的世界、只能前進不能後退的途中覺得崩潰時，或許只想變身成一個單純的少女──

把自己奉獻給愛情和身體，輕蔑一切成功的規矩，坐在教室走廊的欄杆上，一點也不在乎危險，晃著雙腿的制服少女。

這張照片雖然不完美，像是表情做到一半而已。
但我很喜歡──
你不知道她未來會變成怎樣，不就是穿著制服的少女最有魅力的地方嗎？

水手服概論：(9)那是制服少女而不是少年（上）

大家好，睽違五個月後「制服論系列」終於又回來了～～

最近都在寫一些太正經的文章，搞到差點精神崩潰，其實只有制服少女是我的心靈綠洲啊……（遠目）。為了寫今天這篇文章，五個月來我看了好幾本書：

《動物化的後現代──御宅族如何影響日本社會》
《讀漫畫──讀者、漫畫家和漫畫產業》
《戰鬥美少女的精神分析》（這本書簡直搞死我了，雖然是宅論的經典，但是裡面用到太多心理學的名詞，害我又去找了很多書來參考才能看懂）
《頹廢、壓抑與昇華──解析「夢的解析」》（這本是楊照幫我們導讀佛洛依德的學說，非常通順好看，推薦一下）
《次文化神話解體》（讀了少女漫畫和少男漫畫分析篇）
此外還看了齊澤克的紀錄片《變態者電影指南》（當代最有影響力的精神分析和哲學家，想當然我是大部分看不懂，只能吸收15%吧！真是充滿挫折的五個月）

咦，讀的大多是宅論……怎麼今天不是寫制服在動漫中的發展呢？
嗯，都是因為戰鬥美少女論實在太重要，但也太難讀了，我還沒消化完，所以下一篇再寫動漫分析。


閒扯了一堆（大叔的壞習慣就是碎嘴），重點終於來了。這篇文章要探討的是──

為什麼當我說「我是制服控」的時候，指的是我喜歡制服少女，絕對不是少年！！（制服少年？根本不在我想理解的範圍之內好嗎，不屑一顧！）

我想，不只男生喜歡看女生穿制服，就連女生也喜歡看女生穿制服。當我們在網路搜尋制服相關議題，大多數都圍繞著少女，至於影像就更不用說，難道你有看過制服少男寫真集嗎？

既然男生和女生一樣有青春年代，為什麼我們習慣把「制服」和「少女」連在一起呢？這個失落的環節，就是今天的主題。

（ps.男生對女生制服的聯想是學生、護士、空姐等等；女生對男生制服的聯想是西裝、軍人、消防隊員等等。這個差異其實挺有趣的，不過我只討論學生制服這塊）

首先來張好圖：

圖片盜用自「家齊女中學生活動點點滴滴」粉絲團，請不要告我。
這張圖片太重要了，我非得拿來說明不可～～

呃，比起我之前愛用的那種色色的圖，大家一定覺得這張照片很普通吧……

最初看到這張照片，我也覺得很普通，只瞄了一眼就過。但在那之後，心裡卻有一種說不出的感覺，纏繞了兩三個小時之後，我再度點開它，終於發現照片裡隱藏的驚人訊息！

看著這張照片的時候，我們應該把焦點放在哪裡呢？沒錯，就是鞋子。大家注意看，每個女生穿的鞋子都不一樣。

表面上是抹平一切特色的「制服」，但隱隱約約顯現在制服後的，卻是每個人都不同的鞋子。那是我們服從在某個共同規則底下，卻又拚命展現自我的痕跡呀……

那就是青春啊！

比起常見的正妹照，大家不覺得這張照片更吸引人嗎？

「正妹」像是一種趨同演化，讓每個女生的化妝打扮愈來愈像，好比芭樂情歌，好聽但是過了就忘。家齊女中這張照片卻透露出絕對的真實感，裡面的少女不一定有讓人驚艷的姿色，但她們散發出的青春光芒簡直令人無法逼視……

有一次我騎車在台北東區的路口等紅燈，斑馬線左邊走來兩個打扮入時的正妹，右邊則是一群放學的女學生蹦蹦跳跳。結果我的雙眼完全追隨著那群女學生移動，真的是「不把正妹放在眼裡」，我並不是故意這麼做的，但制服少女就是如此吸引著我。其實我對這樣的自己也感到有點意外，所以必須寫這一篇文章來解釋。

感謝史旺基大大授權給我，不用再盜圖了（明明前面那張就是盜的……）
制服少女吸引人的地方不在於她們多漂亮，而在她們就是制服少女。

我，到底是怎麼喜歡上制服少女的呢？

比較晚熟的我，到國中才開始意識到男生女生的區別。畢竟小學裡總有幾個女生跑得比男生還快、躲避球打得比男生還好，我沒注意到女生跟我有什麼不同。但從國中開始，男生的體力可以壓倒女生，再加上學校的男女隔離政策，讓身為青春少男的我對「女生」這種動物愈來愈不了解。

高中雖然不是念男校，但同校的女生不多，平常沒什麼機會和她們相處，一直等到可以在學校裡擺老的高三時代，才開始敢和女生講話。算一算，經過這青春期這五、六年的中斷，我才重新和女生取得接觸。這時她們早已從和我一樣的「小孩」變成了「少女」，也從我熟悉的朋友變成另一種全然陌生的生物。

而從我開始重新認識「少女」以來，她們始終是以一種比男生更聰明、更成熟，精靈鬼馬的姿態，把同年齡的異性玩弄在股掌之間。

我對她們一點辦法也沒有，愈想接近就被推得愈遠，找不到互動的方式，經常只能遠遠看著她們，嗯，或許光是能看著她們穿著制服的身影就足夠了……（真的是遠目）

佛洛依德曾在《圖騰與禁忌：文明及其缺憾》書中提到，原始部落為了避免亂倫會而設定許多禁忌，比如成長到某個年齡的女孩，必須要迴避自己的父親兄長，或是未婚女子必須遠離男性居住。再加上男性性交後的疲憊感就像整個人被掏空一般，讓某些部落相信女性會吸走男人的靈魂。

也因此，在男女高度分化的社會中，女性逐漸成為男性心裡「神祕且令人畏懼」的存在──

是了，「神祕且令人畏懼的少女」，就是我對她們的第一印象。

「神祕且令人畏懼」是許多純情少男對制服女孩的第一印象吧！

話說回來，對制服少女相似觀點的人還有很多。比如常常被我盜圖的青山裕企大師就在《School Girl Complex》攝影集的尾聲寫到：

「那是描寫我青春期的幻想。

雖然身邊總有女孩子圍繞，但她們是我連手都沒碰過的、純潔的存在。
正是如此才誕生了許多欲望與妄想。

對還是處男的我而言，感到女孩子是非常色情、同時也非常恐怖的對象。
想觸碰又怕人知道、沒有自信，就連接近一點也辦不到。
我和女孩之間就像有一層薄膜阻隔一樣。

這樣的我即使長大了、變得了解女性，也不知不覺結婚了。
但那「知道女生的各種事情」的大人的自己，
總是突然就和「就是忍不住想知道」的孩子的自己對峙著，想要訣別。

每當大人的自己一見到女高中生，那孩子般的自己就會猛然出現，
心裡一陣酸甜的同時，對於制服這個記號產生了奇妙的感覺。

即使大家穿得整齊劃一，但女孩們個性的痕跡也確實存在身上。
我一邊拍攝制服，也一邊回到那小鹿亂撞的自己，
洗練的動作和青澀的感覺同時出現在心裡，糾結在一起。

碰不到、看不見的祕密，無言的欲望，沒有結局的循環，
那是我淡淡的幻想，我的青春。」

（我靠，這詩篇一般的文章我怎麼寫不出來呀唉唉唉……）

青山裕企說，他高一的時候第一次跟女生告白，但連女生的手都沒牽過、也沒約會過，就這樣被拒絕了。從此那個女生再也不理他了，而理由呢？想了又想，他怎麼都無法理解。

他的青春就像大半都還是白紙的筆記本那樣，才剛打開就結束了。

「只是單純在後面追逐而已，盲目、害羞、沒有經驗……」青山裕企即使已經變成三十幾歲的大叔了，但「直到今天，我還是比不上那些女孩子的吧，我是這麼想的。」

我始終認為制服控的男生，大概都是認為自己比不上女孩子的……
少女就是那麼崇高的存在啊！

不管怎麼說，男生永遠不可能「像女孩子那樣」去理解女孩子。成長過程中，女生發育得比男生早，無論生理還是心理、關於戀愛、關於身體，我們對女孩有什麼感覺、腦子裡在想什麼都完全搞不懂，青春期時的時候，同年齡的少男幾乎不是少女的對手。

身穿制服的年代，我們完全搞不懂女孩子，日常接觸又被限制、被隔離，但也正因為如此，才能自由自在地產生誤會──女孩子應該是這樣的吧？她們也會那樣想嗎？那樣的舉動到底是什麼意思？……有了誤會的可能，也產生了浪漫的空間。

當我們從「這也不行、那也不行」的限制中解脫、不再穿制服的時候，接觸女生變得更容易、也漸漸能理解女孩子的想法，但種種自由卻反而讓我們不再自由──那些又酸又甜的期待、等待確認的徬徨、焦躁不安的火熱心情，和我們漸行漸遠──這讓我們反而更想回到那個因為一知半解，反倒可以自由翱翔的年代。

為什麼很多男生不管賺了多少錢、長了多少歲，還是會懷念青澀的校園戀愛？因為愈受限制反而愈覺得自由的年代，是永遠也回不來的。

人生不斷前進，所有男性的目標都是取得社會地位、賺錢變成贏家這種「向上提升」，但我們愈是努力提升自己，就離限制、模糊、隔離愈來愈遠。即使我們早已從男孩變成男人，只要一看到制服這個記號，心裡那種複雜纏繞的自卑感、神祕感、恐懼感，還是會從潛意識浮現，把回憶裡的酸甜感覺召喚到眼前。

這就是制服少女最大的魅力吧。

正因為不自由，所以才覺得自由。
制服明明是一種限制，然而有限制才有了浪漫。

（本文還沒結束，但寫這篇文章我已經拖太久了，還是先把寫完的部分貼出來吧！）


【下集預告】

這篇文章還沒說到的是：為什麼很多少女是男性的幻想，而很少少男是女性的幻想呢？

男生和女生的差異在哪裡呢？

到底什麼是「少男」、什麼又是「少女」呢？

（仔細想想，其實「青少年」並不是自古就有的概念，和資本主義與學校教育的發展有關，古早時代不是小孩就是大人，大人就是勞動力和生育力，才沒有什麼青春年華可以讓你不用生產呢！）

為什麼連宮崎駿、金庸都是崇拜少女的代表呢？

少男喜歡的少女竟然是一種自我投射？

準備了很多東西，但還沒辦法有系統的寫出來，貼這篇像是草稿般的文章出來，希望大家不嫌棄。

制服論系列，我們下次見！

水手服概論：(8)兩種17歲女生的溫柔

大家好，水手服概論終～～於復出了。

最近寫太多正經的東西，得讓部落格回復一點變態感才行。上次推出制服系列已經是4個月以前，囧。大概已經沒有人期待了吧，不過我還是會繼續寫。

在分析了這麼多日本文化之後，今天我們回頭看看台灣的東西吧！

話說──

前幾天跟我新同事提到：「其實我真正的身分是制服美少女研究家，其他的都只是副業而已。」

結果同事只是默默說了一句：「嗯……你不要變得怪怪的就好。」

變得怪怪的，怎麼可能？大叔我現在就很怪啦！哈哈哈哈哈。

是的，提到「制服」與「青春少女」，大家臉部表情就開始僵硬、變得有點不好意思。但我現在要說，請不用不好意思，因為台灣音樂界的傳奇人物們，也熱愛這個主題。

今天這篇文章，就和大家一起看看李宗盛和陳綺貞，是怎麼詮釋「男人對青春少女的妄想」以及「少女自己的妄想」。此外，還有最重要的一個問題──為什麼一旦提起制服，大家都想看女生而不是男生呢？

17歲，是個站在分叉路口的年紀，我們究竟是大人還是小孩呢？

首先要貼好圖～感謝史旺基大大的授權，我終於不用再盜圖了！！！

接下來，讓我們回到1980年代的台灣，從大眾文化裡的流行歌開始談起。



提起台灣的制服文化，李宗盛在1986年的〈17歲女生的溫柔〉這首歌，可說是一個里程碑。這首歌讓我們公開討論男人對少女的妄想（無害的），以及大叔對青春的緬懷。（請注意，1986年台灣還沒解嚴呢！現在的孩子可能不知道何謂解嚴，簡單說，就是出版、組黨、音樂、電影都不用再經過政府審查。解嚴可是比我老一輩的大叔大嬸們，用血汗爭取來的，大家不要忘記。）

而在這首歌推出的18年後，陳綺貞獨立發行的〈After 17〉單曲，則是有如鏡子的另一面般，從青春少女角度剖析自己的內心，也證明了──少女的心裡是沒有大叔的，你們的妄想，就永遠只能是妄想而已。

為什麼社會上總是大叔在妄想著少女？（女強人通常還是會跟男強人在一起，找年輕肉體的還是少數）而這種妄想究竟有沒有道理？有好處還是壞處？文章尾巴我們會提到一點社會學的解釋。最近我很著迷於凱薩琳．哈金教授的情色資本（erotic capital）理論，想用它來解釋大叔對少女的迷戀，以及這種迷戀的社會意義。

ps.雖然林志穎在1992年也唱過〈17歲的雨季〉，但基於強烈個人偏見，並不想討論男偶像的17歲。

為什麼一旦提起制服，大家想看的是女生而不是男生？
這是一個嚴肅的社會學問題。

讓我們一邊聽歌，一邊解讀歌詞背後的意含吧！

底下提供兩個版本，第一個是2011年，MATZKA和李宗盛一起表演的版本；但我個人偏愛的是第二個──1986年的原版MV，它更直率也更變態，還能勾起許多80年代的復古回憶喔！


MATZKA和李宗盛，2011年在Legacy一起表演的版本，經典演出！


李宗盛在1986年的原版MV。哇賽這是我小時候的台北街頭，還可以看到李宗盛的變態大叔樣。


李宗盛〈17歲女生的溫柔〉（1986年《生命中的精靈》專輯）是這樣唱的（節錄重點）：

17歲女生的溫柔，其實是很那個的。
我猜想17歲的女生，有明亮的心和朦朧的眼睛，
而猜想畢竟只是猜想，我不是女生，早已過了17。

我猜想17歲的女生，也許沒有想像中的精，
而猜想畢竟只是猜想，我不是女生，明年就要娶妻。

我猜想17歲的女生，有單純的心和複雜的表情。
而猜想畢竟只是猜想，我不是女生，沒有什麼關係。

也許你快要17，每天等待著畢業典禮；
也許你正是17，懂的都是別人的道理；
也許你過了17，往前看、往後看都有點吃力。

我不是女生，早已過了17，唉。


這首歌雖然是李宗盛早期的即興作品，卻很有代表性。聽歌的人通常會問：所謂17歲女生的溫柔是很那個的，究竟是指什麼？

很「那個」的，其實就是曖昧又彆扭，無法言喻卻又是大家都可以體會的東西：「有明亮的心和朦朧的眼睛、有單純的心和複雜的表情、很精明但也許沒有想像中的精。」

這首歌描述的17歲女生，幾乎是現代社會對少女們的想法：她們有著難以預測的兩面性，內心單純、清澈、直接了當、比同年齡的男生聰明多了，但表達出來的卻又是朦朧、複雜、曖昧、彆扭、有時候變得很傻。

她們有著孩子氣的部分、也有大人的部分，為了裝大人而忘記了自己還是個孩子。她們站在兩個分界的交叉口，同時擁有兩面的特色，讓人好像猜得透卻又摸不著，就是少女有魅力的原因。

內心單純清澈，表達出來的卻是曖昧彆扭，所以17歲的女生是很「那個」的。

但這首歌透露出來的問題還不止於此，我們還要問更多問題：

●為什麼明年就要娶妻的男人，還是會猜想17歲女生是什麼樣的生物呢？
●為什麼要猜想的對象是17歲的女生，而不是7歲或27歲呢？
●為什麼猜想一下沒什麼關係呢？

17歲真的是個令人羨慕的年紀。安達充的《好球雙物語》裡面有著麼一段：橘英雄在盛夏的比賽中，打出一支標準的二壘安打，但他卻拚命想跑上三壘，最後被觸殺在壘包前。

回到休息室，英雄對教練說：「對不起，我只是太興奮、忍不住身體想跑。」
教練回答：「沒關係，畢竟是17歲啊。」
橘英雄問：「羨慕嗎？」
稻川教練：「笨蛋，又不是只有你們有17歲。」

不過，如果問的人是17歲的女生的話，相信教練一定會有不同的答案吧！

男人即使變老、變醜、變衰弱，變得有錢，結了婚，還是不會停止對青春少女的妄想。

男人希望的並不是自己有青春的肉體，而是需求、渴望、想要青春少女的肉體。無論有錢或沒錢、年老或年輕、單身或有女友、地位高或地位低，每一個條件都不會影響男人的這種渴望（你說男人是不是很簡單的動物，一點也不「那個」）。

從MATZKA和李宗盛的現場表演裡，更可以看出「對17歲女生的猜想」是男人多麼喜歡女生的一種表現。我們是過了好幾個17的男生、是有原住民口音的男生，但不論我們是哪種男生，都好喜歡你們，因為你們是美麗可愛又聰明的、17歲的女生。

與其說男人希望「自己」很青春，倒不如說男人更渴望「少女」的青春。

（這樣說起來倒是很無私的？）

我們把最後一個重點留在後面，現在先換個方向，來看看女生版的17歲吧！



陳綺貞〈After 17〉（2004年獨立發行的單曲）歌詞是這樣唱的：

一步一步走過昨天我的孩子氣，
我的孩子氣給我勇氣（保護我的身體）。

每天每天電視裡販賣新的玩具，
我的玩具是我的祕密（就是我自己）。

自從那一天起，我自己做決定，
自從那一天起，不輕易接受誰的邀請（不在意誰的否定），
自從那一天起，聽我說的道理，
When I am after seventeen。


2004年的陳綺貞剛好30歲，這是個回顧青春的好時間，也難怪會在那年推出〈After 17〉。


看來17歲的確是站在人生的分界線上。走過了昨天的孩子氣，明天開始必須自己做決定。

孩子氣也是17歲女生保護自己的方式。是孩子的時候，還不會被男人猜想或者妄想，但是從某個時間點開始，少女會清楚發現男性對她們的欲望有多強烈。即使穿著的是為了掩蓋身材而設計的學校制服，還是有人會對自己毛手毛腳，時不時遇到陌生人來搭訕，口吐淫言穢語，讓女生非常不自在。也只能「不輕易接受誰的邀請」。

這首歌裡可以看出潛伏在少女身體內外的陰影，正如凱薩琳．哈金在《姿本力》（Honey Money）裡面寫到：

「少女碰到這種情況時，通常有兩種反應。有人覺得自己是受害者，但無法反擊和申訴，因此掉入日益憎恨男人的漩渦，對自己的外表和性徵產生又愛又恨的矛盾情結。有人開始知道自己有魅力，是別人想要的，也發現了情色資本（erotic capital，之後再解釋這是什麼意思）的重要，……斷然排拒不當的觸摸，微笑回應禮貌的恭維，她們跨入向上提升的境界……。她們有自尊、充滿社交自信，從容地運用性感。」

（身為男生，寫上面這段話大概會被罵，強調一下，凱薩琳．哈金是倫敦政經學院的社會學教授，女性。雖然某些女性也討厭她就是了。）

成為男性妄想的焦點，這種令人困擾、又愛又恨的情結，也許是17歲女生總是「很那個的」的原因吧！（當然，這也只是我的妄想而已）

17歲起，必須自己做決定，不輕易接受誰的邀請。

最後的重點來了，讓我們把這兩首談「17歲女生」的歌合併在一起討論。

李宗盛在歌的末尾唱到：
也許你快要17，每天等待著畢業典禮；
也許你正是17，懂的都是別人的道理；
也許你過了17，往前看、往後看都有點吃力。
我不是女生，早已過了17，唉。

陳綺貞也唱到：
自從那一天起，聽我說的道理，
我的玩具是我的祕密（我的玩具就是我自己）。


雖然我常常把「我的玩具就是我自己」聯想到性暗示，不過陳老師曾在訪談裡面說：

「小時候會有很多想要的玩具，但17歲開始才了解，我想要的是自己的愛好、喜歡的生活方式，這些不用別人知道，所以是我的祕密。17歲的我知道了，這次喜歡的不再是別的什麼、不是電視裡的什麼東西，而是喜歡我自己。」

「別人的道理」和「我說的道理」是關鍵。

我們穿著制服的時候，老是學習別人的道理，每天都期待畢業才可以脫下制服，讓別人也聽一聽自己的道理。但是過了17歲才發現，怎麼一轉眼時間就溜走了，我們一下子就來到「過了好幾個17」的年齡，不論往前看往後看，都覺得有點吃力，回不到過去、也沒辦法一下子就到達未來（或者甚至沒有什麼未來……唉）。

也難怪李宗盛在歌的最後一句「我不是女生，早已過了17」的後面，還嘆息了一聲。

我們到底有多麼喜歡少女呢？
「我不是女生，早已過了17」的後面，加的永遠都是一聲嘆息。

文章終於來到尾聲了。最後一段，要來解答一個過去始終被我忽略的問題：「為什麼提起制服，我們想到的都是少女，沒有人要看男生？」

當然我沒有忽略腐女眾的BL幻想，不過很明顯的是，這個社會的宅男遠多於腐女。或換句話說，這個社會對青春少女的欲望，遠大於年輕猛男，這是為什麼呢？

在社會學的主流論述裡，認為男性和女性的性欲應該是相當的，然而女性性欲卻遭到傳統道德、宗教和雙重標準的壓抑。直到現代社會才終於排除壓迫，讓女性得到解放，因此兩性的性欲差距慢慢縮小。

不過，凱薩琳．哈金調查了五大洲三大洋、從古到今、她所有能找到的性愛研究，卻發現「男性性欲赤字」（male sex deficit，或者用書裡的翻譯來說，是「男性性飢渴」）的現象，推翻了上面的假設。

也就是說，即使西方世界經過了1960、1970年代的性愛解放過程，男女的性欲還是有很大的差異。「男性想要的性愛通常遠多於他們所得到的，一輩子大多處在欲求不滿的狀態，而且各個年齡層都如此（只是程度不同）；相反的，女性的性欲較少、性活動也比較少。」（另外的證據就是，男同志的性活動是最多的、異性戀男女次之、女同志的性愛活動最少）

基於「男性性飢渴、性欲赤字」的現象，我們可以推論，就算兩個同樣美貌、同樣性感的男女，女生的價值肯定還是比男生高。因為物以稀為貴，兩性關係裡面，興趣比較低的人永遠是比較有權力的一方。

所以說，這個世界上永遠正妹才是王道，不是型男。永遠是17歲的女生在牽動著男人（不論多少歲）的猜想，少女是世上最有價值的事物。

少女的力量比所有男性（無論多少歲）都大，是世上最有價值的事物。

別說我物化女性，真的要說，也要說我是神化少女才行！

喜歡少女青春的肉體沒什麼好丟臉的，因為這是所有男性人類的共同喜好。而女生追求外表美麗也沒什麼錯。

有些女性主義者會說，女生被迫追求美貌和性感，以塑造出不自然的柔美外貌和風格，這是一種臣屬於男性的奴隸象徵，好讓男性的主導權得以延續。比如女生很自虐地穿高跟鞋、自殘地穿耳洞、紋身，都是為了取悅男人，時尚創造出侮辱女性的服裝，整形手術、除毛、化妝都太痛苦了……

「如果這些論點有一半是真的，女人現在早就瘋了，否則也應該出現革命了。」凱薩琳．哈金如是說。

哈金把美貌、性感、社交手腕、穿著打扮技巧、性愛的能力結合起來，稱為人的情色資本（erotic capital）。她認為每個人能擁有4種資本，幫助自己提升社會地位，除了金錢（經濟資本），智慧與專業能力（人力資本），人脈與人際關係（社會資本）之外，情色資本也是可以投資、學習、成長、加以利用的。而且更是女性特有、可以勝過男性的權力來源。

可惜的是，情色資本總是在父權體制和傳統道德之下被壓抑、被污名化（這個我們下次再詳談）。

漂亮無罪、性感有理、青春無敵！

我想，如果所有制服美少女都認清自己是多有價值，要所有男人當奴隸也沒問題。

（扯得真遠……寫制服論為什麼會寫到這裡呢？我自己也快搞不清楚了啊）

平口洋裝vs.緊身西裝

前幾天，我也不能免俗的去了松山菸場的誠品朝聖。

夏天基本上是短褲拖鞋打扮的我，一方面想到誠品肯定很多文青，穿得太隨便會被瞧不起，另一方面也因為是跟老婆約會一起去，所以我特別打扮了一下，穿了牛仔褲和帆布鞋。

果不其然，誠品裡面男男女女打扮入時，除了打卡炫耀一下「我來過這裡」，外表也要擔負起讓別人window shopping的展示功能。我（也就很客氣的欣賞了一番）環顧四周，看著正妹型男的穿著，突然心裡響起一個問號──

「為什麼穿起來愈拘束、愈不舒服的衣服，（其他人）看到就會愈興奮呢？」

舉個例子好了。

平口洋裝，男生是很喜歡看啦……
但女生要煩惱裡面穿什麼內衣，又要煩惱拉低還是拉高的問題，麻煩死了！

我很喜歡看女生穿平口洋裝（流口水），但是女生穿平口洋裝其實超級麻煩的。

因為沒有肩帶，走著走著衣服就會往下滑，胸口愈拉愈低，時不時就得把它往上拉好，但是一往上拉得太高，底下的裙子又會變得太短容易走光……

看女生在這種「要拉不拉」的困擾裡掙扎的表情，真是一大享受啊～嘶～





（ㄟ等等……你幹嘛這樣看我，我……可不是變態喔！）

換個角度吧！很多女生都是西裝控，男生一穿西裝帥度立刻乘以120%。

看著襯衫外套服貼在軀幹上，脖子上緊緊繫著領帶，皮鞋、西褲、由下到上站得直挺挺的背脊，接待對方時伸出俐落的手臂……

他鬆開領帶稍微喘息一下的樣子，真是啊啊啊～>/////<

但其實，西裝穿起來明明就超級難過的！領帶緊得要死，西裝外套也緊得要死，感覺一彎個腰背後就會裂開，根本不方便活動啊，真讓人不禁想問：「到底是誰發明這種衣服的啊！？以機能性來說根本是零分！」

《寒戰》郭富城、梁家輝西裝比緊的，對女性觀眾是一大賣點。
我真不知道他們怎麼一邊奔跑還能保持西裝的整齊……

現在大家可以了解我說「穿起來愈不舒服的衣服，看起來就愈興奮」的原因了吧？

我們常常認為「布料愈少的衣服愈性感」，但仔細想想，好像又不是這樣。我認為應該把指標定為：「把你綁得愈緊的衣服，看起來就愈性感」才對。

想一想，穿在身上愈是覺得方便、好伸展、既不用擔心走光、也不用擔心撐破的衣服，比如舒服的棉質長褲，寬鬆大兩號的運動服（魚干女在家穿的那種），還真的一點都不會讓看到的人覺得興奮什麼的。

但是像女生的內衣，通常綁得愈緊、愈讓你不好活動的，就會被歸類到「戰鬥服」的領域；外衣來說，好比男生的領帶啦、窄版西裝，女生的空姐制服之類，反正穿起來既彆扭又不舒服的東西，就愈能讓看到的人覺得很興奮。

服裝的機能性和戰鬥力，還真的是完全反比呀！

為什麼會這樣呢？

只有「綁緊」這件事，才能讓人產生窺視的興奮感。

回想起十幾年前第一次去東京玩的時候，有兩個畫面在我腦海裡非常難忘。

其之一，我在某個車站搭電車的時候，幾個女學生站在手扶梯上，離我一段距離的前上方。嗯你知道，男生的眼睛總是在找尋各種走光的機會（別否認了你！），所以我很自然的就把眼光往上看，然後那時剛好吹來一陣風，然後百褶裙就這樣飄了起來……

然後女學生很快地把裙子壓住，然後已經來不及了。

謝謝你，東京，讓我留下一個美好的回憶>////<

其之二，夜晚的代代木公園，有一群痞痞的少年和類似太妹的少女蹲在地上喧鬧。那些太妹就算身穿制服裙，來個M字開腿也不太在意。

我看著那個畫面，卻只有一種放眼自然景觀的心情，好比爬山的時候爸媽在前面說：「喂！大家來看～這邊的山壁上有個小瀑布耶！」我只覺得：「喔好啦，怎樣都行，什麼時候才要休息啊？」

看到同樣的東西（嗯連顏色都一樣），其一讓我興奮了好久，其二卻一點也不稀奇。我想了好久，才發現原來只有「拘束」（把你綁緊）這件事，才能讓人們產生「窺視」（啊！看到了）的興奮感。

女生的洋裝滑下來一點點，露出了原本不應該給別人看到的乳溝，所以趕快把它拉好。偶然看到這一刻的時候，就會產生一種「啊，只有我看到！」的錯覺，讓心裡異常興奮。就像女生把馬尾鬆開、長髮散落再重綁起，這段無防備的時間常常是讓人最想盯著看。

男生最帥的時候，肯定有「解開領帶的瞬間」這一項啊！

隔壁部門精明幹練的男同事，開完會在整理桌上資料的時候，總算放開緊繃的情緒，無意間把領帶鬆開休息一下，喝了口咖啡又重振精神，把身上的西裝穿好離席。

目睹這種拘束條件不小心放鬆（那一瞬間總讓看到的人心裡一緊），又因為警覺到自己的放鬆而回復警戒（噢已經來不及了，都被人家看到了呀啊啊啊好害羞）的過程，就好像知道了他的小祕密一樣讓人開心。

大方給你看的，反而沒人有興趣；不能給你看的，才是大家最偷窺的。

綁得愈緊的衣服，讓人愈想解開；裸露過頭的衣服，反而變成大自然，失去興奮感。


探討建築、人體、服裝、都市生活的美國建築師Bernard Rodofsky（1905～1988）曾說：「服裝是改造身體的手段，把身體拘束起來、產生形變，是為了強調自然界不可能的人工之美，為了追究人類特有過剩的情色目的。」

Madge Garland（1898～1990）也在《History of Fashion》中說：「時尚的歷史，往往無視人類解剖學的肉體條件。」實用性、機能性都得為了美感而閃一邊去。

以前我看不太懂這兩句話，但是現在我終於能了解，為什麼綁得愈緊的衣服，我們看了就愈興奮。

水手服概論：(5.75)尋求歸屬和打破體制

大家好～～水手服概論系列又回來了！

原本上回預告要續寫「日本AV簡史(下集)」，但在整理資料時，發現了許多事關制服議題的核心理念，因此決定先寫這篇第5.75集。

（曾經有人跟我抗議，說部落格分集的方式很奇怪，為何不1234567順著下去，出現這些小數點是要幹嘛？）

（在這裡解釋一下：我身為一個編輯，有強烈的歸納、控制、排序欲望（叫我控制哥）。而制服論有許多面向，應該一步一步來探討。如果按照部落格右側欄的順序來閱讀很不錯，可是我寫作的時候無法控制，常常會這裡補充一點、那裡添加一點，如果要補充第5集的殘缺，就只好寫第5.5、5.75等等的文章來標明順序了）

言歸正傳！總之，長久以來我有一個困擾，每當我對別人說出：

「我好喜歡制服喔！！！」的時候，總是會被投以奇怪的眼神……

「你在想色色的事情，對吧！」

「你喜歡看女生穿制服，自己卻不喜歡穿吧！」

「想看別人穿制服，其實是想管教和限制別人，但自己卻不想被管教，太不公平了！」

制服象徵著認同與歸屬，但也帶來體制的束縛，在這之間我們如何自處？
（圖片來源：萌太奇映像）

嗯……我無法完全否認大家的質疑（我的確是滿變態的），但也不能承認大家是對的（制服的意義不只有這樣啦），而今天這篇文章，就是要來解釋：

「制服到底是什麼？為什麼有人喜歡有人討厭？」以及我個人十幾年來的疑惑：

「學生到底應不應該穿制服？」

我們會在文章中討論，人們同時尋求歸屬和打破體制糾葛在一起的複雜心情，以及附帶的，制服的情色意涵（討論一些些）。

發文附圖是我的好習慣，而且這次終於不是盜圖！！！（這篇文章使用的照片，是我寫部落格而認識的同好攝影師大大所拍攝的，有喜歡制服的同好真是太棒了。）

之前曾在〈水手服概論：(5)從反抗大人到利用年輕特權〉（點這裡）文章中，從認同感、歸屬感的角度來分析，說明我認為：

「學校不該要求學生統一穿制服，但制服也永遠不會被廢除」的觀點。

一年後的現在，我的結論仍然不變，只是讀到了更多資料，因此再寫這篇文章來加強分析的完整度。

回想自己的求學過程，對於制服、髮禁、儀表規定（鞋子襪子的顏色長短、項鍊手環髮飾等等）這些「管制的象徵」，總是能激起許多辯論。

反對的人認為：「憑什麼只有學生要遵守，老師就不用？自由民主是普世價值，如果要有制服也應該學生表決，而不是被學校規定。」

支持的人卻認為：「學生本來就要有整齊、清潔的外表，更何況制服能帶來認同感、榮譽感。雖然是平頭式的平等，也有消除學生貧富差距的功能。」

正反兩面好像都有某些道理（不然也不會始終都在辯論了）。

「要不要穿制服」的辯論，幾十年來都持續不斷……（圖片來源：萌太奇映像）

制服的確是體制的象徵。制服的世界就是體制的世界，如果有某個「高層」要我們穿上制服，無非是想要讓大家「消滅自我，成為集體的一部分」。對於有強烈個人主張、有自己信念的人，每天穿制服是非常痛苦的一件事。

「不想和大家穿一樣的衣服，更不想照老師的話去做，最受不了每天要重複做相同的事情，最後乾脆休學，從旅行中才找到真實的自己……」

相信大家都曾在某些傑出的創作者、音樂人的訪談中，讀到這種故事。

以《下妻物語》引起歌德蘿莉服裝潮流的日本作家嶽本野薔薇，無論出席任何場合都自己搭配服裝、飾品，甚至自己化妝，完全無法忍受把自己的身分認同（identity）交給其他人。

高中時代他最痛苦的就是「要穿制服」這件事，發現自己終究無法擺脫這個體制之後。他決定把制服穿得比誰都俗──上衣扣子扣到頂、每天戴好學生帽，連帽帶扣環都扣得妥妥當當。用這種荒謬的方式符合標準，來表達自己獨特的抗議。畢業以後馬上就脫離制服的世界＝體制的世界。

這些腦袋清楚，擁有自己獨特的感性、觀點總是比大家新鮮的人們，從小就學會反抗體制、反抗老師。所以長大後才能變得和一般人不一樣，成為某種程度的「藝術家」。

對他們來說，喜歡制服的人基本上是沒腦袋、沒個性、只會在體制內隨波逐流，甚至是不想進步、一天到晚只沉溺在過去回憶裡的人。

「喜歡制服！？難道你30歲了還想當高中生、照老師說的話去做就好？搞清楚，就算你再怎麼盼望也回不到過去了啦！」

對於制服控來說，這是多麼有力的反駁啊！

但是，讓我們從光譜另一端，來看看不同的情況。

五月天在〈而我知道〉MV裡面，30好幾的團員們重新穿上附中制服，拍了這麼一個青春故事。也是有人這麼喜歡制服的啊！

強者我同學真有在女生班換體育服的時候「不小心闖進」教室的經驗，以他的說法是「唉唷，什麼都沒看到啦……」不管你信不信，反正我是不信！！！

師大附中算是比較特別的學校，學生、校友對於學校的認同感超高。我自己經歷過在墾丁畢業旅行碰到其他班級，結果大家莫名其妙一起在南台灣合唱校歌的舉動；也聽說校友曾經在成功嶺大專集訓的時候來個校訓答數、嚇壞長官們的傳說；此外每年校慶舞會最後總是全校一起唱校歌、repeat到沒力為止……

酒井順子在《制服概論》裡面說，制服彷彿有一種魔力，即使每個人穿上它的時間、空間都不同，但只要曾經穿過的人，都能在一瞬間產生同伴意識。

完全陌生的兩個人，無意間發現原來是校友，距離好像就拉近了一點。這樣的經驗相信大家都有。

附帶一提，我有個同學非常嚮往北一女的綠色制服，從大學開始就決定「女朋友一定要北一女」。他用近乎死皮賴臉的方式，勾搭無數的北一女在學／畢業生，最後還真的給他娶到北一女老婆（不過婚後幸福與否，那又是另一個故事了……）。

酒井順子也寫過另一本《敗犬的遠吠》，那些在婚禮上穿過白紗的女生就是勝犬，和過了30歲還沒結婚的敗犬就是兩個世界的人，可以在下午茶聚會時說：「哎呀，有些事她們不會懂啦～」（廣義來說，新娘白紗也是一種「人妻的制服」，雖然彼此穿上的時間不同，但一瞬間就能產生同伴意識）

「穿上制服」能產生的歸屬感，是誰都無法否認的。

15～18歲的青春期，是我們最需要同儕認同的時期，在那段「無法重來的限定期間」，擁有一個可被認同、有歸屬感的地方，其實也不錯。

青春期的我們需要認同，穿上制服所帶來的歸屬感，無論如何也無法否認。

《Cosplay──為何日本人喜歡制服》提到，有某些學校廢除了制服，改採所謂的「標準服」制度。例如只有在全校集合、有特殊活動的時候才需要穿制服，其他時間學生可以自己選擇，覺得每天選衣服很麻煩，就穿制服；真的很討厭制服的話，就穿便服。

但嘗試的結果很明顯，每當日期愈接近畢業典禮，穿制服上課的學生就愈多。學校制服「期間限定」的特性（參考上一集：期間限定與角色扮演），愈到沒機會再穿的時後，我們反而愈想穿。「曾經有一件真誠的制服在我面前而我沒有珍惜，等到失去才後悔莫及……」的心情，許多人都有。

（當然，像嶽本野薔薇那樣，巴不得早點脫離行列的人一定也有）

畢業典禮時，很多人最感慨的就是「要跟這套制服說再見了」。以前老是被校規、服裝儀容規定綁得死死，總是期待畢業的那一刻，但不知為何，要脫下這身制服還真有點捨不得。原來期待的「解放之日」，真的慢慢接近之後，反而漸漸地不那麼期待了……

上大學之後，才發現每天要重新挑選「該穿什麼上課」其實很麻煩，開始覺得有制服的日子好像也不錯。

那種心情，就像每天穿著西裝去上班的老爸，嘴巴老是抱怨客戶多機車、老闆多爛、工作多煩，但等到真的退休後，脫下西裝的老爸卻好像剩下一個被掏空的軀殼，神情失去過往的銳利，卻添了幾分落寞……

就像穿著制服跳進泳池一樣，從束縛中解放，帶來爽快感，卻也要負擔「自己選擇」的風險。
（圖片來源：蒙太奇映像）

既然制服有著「提供歸屬感」的優點，卻也有「抹煞個人，成為群體一部分」的缺點，我們到底該如何選擇呢？

說穿了，制服不應該是一種管理手段。

「到學校要穿什麼？」這個問題絕對不會由學校、老師來回答，而是應該讓學生自己去思考、給出各自不同的答案。否則真的會教育出「凡是按照老師說的做，其他什麼都不會」這種毫無思考力的學生了，不是嗎？

（也許真的有學校為了方便管理，要把學生當成生產線零件那樣沒靈魂的物品）

如果有人用「服裝不整，就是內心混亂」做為大義名分，採取嚴格的服裝儀容管制，那也只需要一句反問就能讓他閉嘴：
「就算內心混亂是服裝不整的原因，但只要穿上制服，就能讓人的內心變整齊嗎？」

喜歡制服，是喜歡它為學校生活增添色彩、讓同伴能有共同的回憶，往後能懷念起那段快樂的日子。但如果制服被當做一種粗暴、不願對話、廉價又思考短路的管制藉口，那就永遠是我們反抗的目標。

面對粗暴、廉價又思考短路的管制藉口，我們永遠有反抗的正當性。
（圖片來源：蒙太奇映像）

《制服概論》提到，「喜歡制服」就是喜歡歸屬、喜歡群體、喜歡有同伴，和「食色性也」一樣，其實是人性的本能。

我很喜歡這樣的說法。

當有人說：「制服？我沒興趣」的時候，只要反問他：

「你難道不覺得女警很性感嗎？」（換成護士、女學生也可以）
「如果你是北一女小綠綠，也會想穿著制服去逛街吧？」
「一旦穿上中華隊制服，想到自己代表國家參賽，球員的一舉一動都會變得不一樣吧！」

禁忌、情色、榮譽、認同、歸屬……制服背後，有太多人性意涵可以探討。

翻開記載我們人生的相簿，從幼稚園、小學、國中高中、大學的入學到畢業，制服和同學都跟你在一起；結婚典禮是兩人的結合；上班後有了第一套西裝，認識新同事，直到升遷、轉職、退休後脫下西裝……其實人生的紀錄，基本上就是「制服的紀錄」。

沒有人喜歡單獨生存，無論是誰都會有「想跟別人一起」的心情。我們身上穿的制服總有要脫下的一天，但心裡的制服（認同與歸屬）是永遠脫不下來的。


「喜歡制服？你在想色色的事情吧？」

下次有人對我投以奇怪眼神的時候，我會說：
「我這個制服控，不只變態而已，我變態到，用制服來討論人生的意義。」

為這篇文章做了7頁筆記，大家看到我的變態程度了吧！科科科科～

認真的部分真的講完了，下次水手服概論，真的會繼續討論日本AV裡的制服元素……

我們下次見～

水手服概論：(5.5)期間限定與角色扮演

大家好～《水手服概論》系列又登場了。

本來應該接著上一集（日本AV簡史──穿上制服篇），繼續寫1980年代末～1990年代初期，制服元素在日本AV的發展情況（脫下制服篇）。不過，昨天晚上騎車回家的路上，我經過母校的藍色大門前的一瞬間，突然有了另一個靈感。

那就是──在第一集（迷戀制服的原因是什麼）曾經提到的，高中制服擁有的「期間限定」這個特色。就算是很普通的商品，一旦加上「春季限定」「暑期限定」……等字眼，似乎就能在一瞬間提高價值，激起人們的購買欲。

而學校制服，應該是所有服裝裡面最符合（也許是唯一符合）期間限定的例子。因此，本篇文章，就要好好地探討「期間限定」這個要素為什麼如此迷人。

「期間限定」是高中制服的一大魅力來源，
當你穿上它的那一刻，就知道總有一天無法再穿上……

（期間限定，所以來張罩上一層面紗的圖，彷彿隨時要被撕開那樣。當然這也是盜圖，請大家支持青山裕企大師的作品集～～）


好了，回到正題。


既然討論的是水手服＝高校制服，我們先把範圍擴大一點，想一想「衣服」究竟是個什麼東西？

人們穿衣服，除了有「實用」和「裝飾」目的之外，還有很大的社會意義──也就是，你穿的衣服，可以代表你的身分、所在的場合、所屬的階層、擁有的權力……等訊息。是讓別人可以很快速地認識你、知道你在幹嘛的一種手段。

我們常說白領階級（主管）、藍領階級（工人），醫生穿的醫師袍、上班族穿的西裝與OL套裝、運動員穿的球衣……許多服裝都有「區別身分」的功能（基本上這些服裝也可以說是「制服」的一種）。你穿什麼，代表了你是誰、你在做什麼。

不過，所有各式各樣的服裝，幾乎都是「性別限定」或「地點／場合限定」，我想來想去，只有學生制服擁有「期間限定」的特性。（如果有人想到其他例子，歡迎告訴我！）

所有衣服都分男裝、女裝（性別限定）。男生穿女裝就很奇怪、女生穿男裝也一樣（嗯，雖然女生只穿一件男生襯衫超性感的，但這不是一般情況啦）。

此外，大部分的衣服往往是「人人都能穿，只是要挑場合」（地點限定）。比如男女老少都有運動裝，都有正式的西裝（小朋友也有花童般的小西裝），都有泳裝。但我們不會穿籃球裝去跟客戶開會、不會穿西裝去海邊打西瓜、不會穿比基尼在台北東區逛街；只要換個場景，在運動場穿籃球裝、在辦公室穿西裝、在海邊穿比基尼，一切就變得很正常。

就算是名模，穿著比基尼在馬路上走也很奇怪。

但是，學生制服呢？

學生制服不是「人人都能穿，只是要挑場合」的衣服，而是「只有某個年齡的人才能穿，否則就很奇怪」（期間限定）。

從這個角度來看，學生制服超大牌的啊！其他衣服都是被人挑選，只有學生制服是「被我選上的人才能穿」，而且不論你是誰、不論你美醜胖瘦貧富貴賤，只要年齡一超過，就再也無法穿上它。

就算是比基尼、小禮服這種「身材限定」的服裝，好像你不是名模、身材不好，穿上它會很丟臉，在服裝界裡夠大牌了吧？但學生制服更嚴酷的是，即使完美如林志玲、40歲穿上比基尼都還很漂亮，但沒有任何人到了40歲還能適合高校制服的……

不用說40歲，當我們19、20歲在大學玩制服日的時候，穿著母校的制服走在路上都已經覺得不好意思了，不是嗎？

此外，對比其他「地點／場合限定」的服裝，學生制服無論出現在哪裡，都不會讓人覺得奇怪。穿制服逛街、穿制服去海邊、穿制服去看醫生、穿制服打球、穿制服開會、穿制服吃冰……一切都沒問題。

其他衣服是被人挑、被場合挑；唯有學生制服自己挑選可以穿上它的人，並且擁有「可以把穿上它的人帶到任何地方」的魔力。

怪不得，學生制服這麼有魅力呀。

所有衣服都被人挑選，唯有學生制服自己挑選適合的人，
每個人都有權力穿上它，但只要時間一過，就永遠失去這個權力。

寫到這裡，大叔我不禁悲從中來……

每當我在放學時間跑到學校門口（進行制服觀光），總覺得迎面而來的學生每個都散發著光芒。他們的臉上充滿了可能性，可以不知天高地厚、可以盡情揮霍時間、可以全力去愛人或恨人、可以笑著談論夢想而不用被笑……

他們知道明天的自己會和今天不一樣，他們還會改變，變得更好或更壞、變得成熟世故或更尖銳頑固，他們之後會被騙、會長大、會受傷、會成長。

然後，他們不再擁有穿上制服的權力，他們得到了一些什麼，卻也失去了什麼。當他們開始疑惑自己是否應該緊抓著某些東西不放，或者乾脆放棄這些可笑的堅持，這個時候，制服卻已經選上了另一群人……

我就這樣垂頭喪氣地，帶著欣羨眼神看著眼前無數穿著高校制服、散發著眩目光芒的青春肉體，回憶著自己也曾經讓誰為了我而頭暈目眩。

「在知覺與迷惘間探索的青春，是最動人、最有力量的。」by楊雅喆導演。

唉，制服論怎麼會寫到如此傷感……？

我在《藍色大門》小說裡讀到的一句話：「在知覺和迷惘間探索的青春，是最動人、最有力量的。」

高校制服背後代表的是青春（當然有美麗也有醜惡、有純真也有情色），這也是「期間限定」的最大魅力。喜歡制服的人們，其實真正喜歡的是青春吧！不論是自己的，或是眼前的其他人的，都喜歡。

作家嶽本野薔薇在《制服概論》的解說中做出一些批判：「說得誇張一點，對於喜歡制服的人來說，做為『容器』的制服很重要，但對於『內容』卻一點興趣也沒有。」

雖然上面這句話是針對該書作者酒井順子說的，但我想，真正的制服控，應該是無論容器（制服本身）或內容（穿著制服的人）都包含在內的吧！

（★以下7月23日補充）

《Cosplay──為何日本人喜歡制服》的作者三田村蕗子，也在該書序言中提出了一些批評。

她之所以寫這本書，是因為覺得日本是世界最強的「制服大國」。放眼街道上，學生、警察、消防隊這些原本就有制服的人不說，其他包括粉領族套裝、拉麵店的黑T恤制服、女僕咖啡店、搬家公司、木匠……制服已經滲透日本的各種生活領域。

在蒐集許多資料之後，三田村蕗子腦中對於「為何喜歡制服？」的問題出現了兩個關鍵字：思考停止與角色扮演（cosplay）。

因為每個人都穿著制服，跟大家一樣就是最安穩的選擇……是嗎？

「因為不擅長也討厭自己思考，至今所受的教育也沒有教我怎麼思考，不如就把這個步驟省下來，單純地扮演某個角色就好。……只要穿上制服，就可以得到想要的角色、快點變成自己想成為的樣子。」

「這不就是一種角色扮演嗎？」三田村這麼說。

因為大家都穿著相同的制服、扮演一樣的角色，只要跟隨多數人的道路走，雖然不會有什麼突破性的成果，但也不會太糟糕吧！

「只要穿上制服就不會失敗，就像抓到手邊就有的東西那樣，馬上可以得到成果」，如此低風險、高報酬的行為，讓「制服」變成了一種解放（它本來應該是一種束縛的啊！）──把我們從「為了表現出自己，到底該穿上什麼呢？要怎麼穿呢？」的煩惱中解放出來。

不用再費心去思考自己應該成為什麼人、要怎麼做到、不再需要用自己的大腦找答案、只要在被選擇好的角色裡努力，做些小小的改進，就能得到讚許與成果……

喜歡制服的人，都是喜歡這種選擇的人嗎？

我不這麼認為。

總有一天，我們要脫下制服，選擇自己要成為怎樣的人、穿上怎樣的衣服。

正因為是期間限定的制服，代表我們總有一天會脫下它。

穿上制服的時候，我們每個人都相似，坐在長得一樣的教室裡、使用大同小異的木頭桌椅、看著相同的黑板，聽著全國統一的課程。我們扮演著自己被賦予的角色，但是我們也知道，自己總有一天會掙脫這個角色。

穿上制服的時候，我們還有未來、還有機會、一切都還不確定，雖然很多時候我們會懷疑，這種被壓縮到相同的容器裡、變成統一規格的生活非常不合理。但在這之間掙扎的青春，回想起來我覺得非常美麗。

脫下制服之後，我們就要開始獨立、變得自由。不過獨立和自由並不代表輕鬆愉快。

我們變得要煩惱自己到底該穿上什麼、扮演哪個角色（正如三田村蕗子所說）。時常，等我們承認自己已經很難成為想成為的樣子的時候，已經沒有時間、也沒有機會再做下一個選擇了。我們老了、有房貸車貸孩子學費要付，不再青春。

這時候我們會開始懷念那段穿著制服的時光，不過所能做的也只剩下懷念而已。

「該選擇向其他人靠近、和大家走在一起，穿上制服投入安全的網裡；還是遠離人群、走自己的路，脫下制服去冒險？」

每到夜深人靜的時候，我們都在思考這樣的問題吧！

人生就像制服一樣，我想這才是我喜歡制服真正的原因。

說完浪漫的部分，那麼下次的水手服概論，當然要談的是情色那一端……

我們下次見～

（但我的青春永遠不見）

水手服概論：(7.25)日本AV簡史──穿上制服篇

大家好～「水手服概論」系列，終於挺進到第7集的AV產業分析篇（應該很多人期待這一天的到來吧）。

就在我把資料整理齊全，卻苦於不知如何開頭的這個早上，剛好發生了一件事，讓我得到以「制服」的角度來探討情色議題的切入點。

今早《自由時報》有一則新聞：〈學生穿制服，公廁上演四腳獸〉（參考這裡）。以下是新聞的部分截圖：

學生穿制服做愛是不好的行為……為什麼？

這個新聞是說，高雄三民公園有一間新蓋好的公廁，因為設備好，殘障廁所格局獨立、空間又寬敞，所以常常有情侶在公園談情說愛到激情之時，就跑去裡面實做了起來。

而這間廁所受歡迎到每天都有兩、三對情侶在裡面做愛（真是為台灣的生育率貢獻不少），而且從十幾歲的國、高中生，到60歲的歐巴桑、歐吉桑都有，以致於殘障人士常常得在外苦苦排隊才能上廁所。

好了，既然從16～60歲的人都在公廁做愛，為什麼新聞卻刻意挑「學生穿制服」來當標題呢？

這就是我想探討的事情。也就是「制服」之所以成為「A片產業暢銷元素」的原因。

為何穿制服做愛，會成為禁忌？

先不論在公廁做愛會妨礙別人的問題，新聞挑「學生穿制服」來當標題，隱含的意思是：「穿制服做愛是不好的行為」，如果是歐巴桑、歐吉桑做愛，沒人會管也沒人想看，但是學生穿制服做愛，聽起來就讓人覺得很興奮。

請記得我們之前談過的，「科技來自於人性，情色來自於禁忌」這句話（參考本系列的0.25情色論）。一旦我們的腦子裡有聲音說：在公共場所不應該做愛，就會有另一股衝動告訴我們：（但是做了會很興奮）；有個聲音說：穿制服不應該做愛，就會有衝動想說（但是做了會很興奮）。

禁止的聲音愈大，產生的衝動就愈強。

然而，為什麼穿制服的學生不能做愛呢？

青山裕企攝影、谷部雄撰文的《思春期》攝影集說，青春期是
「被強迫做著不想做的事，想做的事卻忍耐著不做……真的是這麼不能被接受的事嗎？」

以生理條件來說，十幾歲的身體已經成熟，是最適合生育後代的時期；但在心理狀態上，現今社會認為未滿18歲（左右）的人「尚未成熟」，因此不能做大人才能做的事。

古代人普遍早婚，15歲以前結婚是很正常的事情，無論東方西方，例子是舉不完（好比偉大的蘿莉控、童萌會創立者、中華萌國國父 孫中山先生（參考：純情國父俏革命）），而在生理上，男性對年輕女性比較有性衝動也是很正常的事。

古代的女性擔任更多生育機器的角色，而非生產力，因此早婚並不會帶給她們生存威脅（不過心理上的不自由又是另一回事了）。但進入工業化的現代社會，認為少年少女們必須先經過長期的義務教育，才能成為提供生產的勞動力。每個人都必須生產才能繼續存活，若過早有性行為、若不小心懷孕生子，將會破壞年輕人的生產力、危及到他們的生存條件。

也因此「大人找上少年少女做愛」就成為一種禁忌，對少年少女產生性幻象，開始變得罪惡。當然，如果是少年少女們自己想做愛，也不例外。

不過，就像那句AV名言說的：「嘴巴上說不要，身體倒是挺誠實的。」大眾對於青春肉體的欲望，或是青春肉體本身自然產生的欲望，在心理上被加諸禁忌之後，更是愈演愈烈，一發不可收拾……

總算開始分析……日本AV的誕生

呼～前言竟然寫了這麼長一段。總之，接下來我們就從情色欲望的頂尖產品──A片，來分析制服這個元素。

不過由於我個人的知識（和喜好）都有限，內文只探討日本AV，而不看其他國家的作品。

飯島愛自傳《柏拉圖式性愛》的改編電影。
僅以這張圖片，向我AV生涯的起點：飯島愛致上敬意。

在水手服概論的第4集（參考這裡），我曾說自己想研究制服的起點是「兩個小愛」──漫畫《電影少女》的女主角天野愛，以及日本史上最有名的AV女優飯島愛。

前者開啟了我對戀愛的幻想、後者則啟蒙了我對性愛的妄想。我的制服情結，讓我能夠融合這兩種角色、也讓我總是帶上這兩支有色的眼鏡看世界。

話說──

日本史上第一部AV（アダルトビデオ，adult video，成人錄影帶）是1981年5月所發售的《色情寫真之女．窺探奧祕》（ビニ本の女・秘奥覗き，ps.「ビニ本」是日本雜誌的常有封袋寫真，許多過激照片會放在裡面，讓大家不好意思在便利商店撕開封袋看，只好買回家）以及《OL撥開的裂縫白書．成熟的祕密花園》（OLワレメ白書・熟した秘園）。

在此我們先把時間倒回一些。戰後1950～1960年代，世界各國開始以「追求表現自由」的名義對色情作品解禁。日本在1962年開始有類似三級片的「粉紅映畫」（ピンク映画）登場，這是AV的前身。

《團地妻．午後的情事》象徵日本色情解禁的一部粉紅映畫。也是「團地妻」這個名詞的創始。 

而在反戰、嬉皮、學運、追求性解放的60年代尾聲，日本各電器業者推出了統一規格的錄影機，當時一般家庭是買不起這類配備，因此這項新的「科技產品」只在愛情賓館或汽車旅館普及，最初有90%以上都是色情內容。

（所以說科技總是來自於人性，錄影帶、光碟、硬碟、寬頻網路、行動通訊、Google眼鏡……每一次科技進步都推動著色情產業，讓我們與情色更靠近XDDD）

60年代末期，一家名為「日活浪漫色情」（日活ロマンポルノ）的電影公司面臨票房不佳的困境，於是轉拍預算很低的色情片。1971年11月推出第一部作品《團地妻．午後的情事》（団地妻 昼下りの情事，ps.所謂的「團地」是集體規畫、建構的大型住宅區，戰後日本經濟復興，大量農村人口湧入都市，因此日本住宅公團蓋了許多大片高樓新建築，提供給企業員工當宿舍。老公身為企業戰士拚死工作、因此生活在團地裡的寂寞妻子就……之後的事情不好說），這部色情片在當時被告上法院，不過隔年被判決無罪，也因此，1972年被當成日本色情產業解禁的一年。

附帶一題，這部色情片也是史上第一部提出「團地妻」名稱的作品，雖然它只是類似三級片的色情電影，而非真正的A片，不過團地妻系列流傳至今，仍是AV產業裡的熱門類型。

女主角白川和子，髮型非常有1960年代的味道。

而在1975年Sony推出Betamax規格的錄影帶（小片）、1976年JVC推出VHS規格（大片）之後，錄影機逐漸深入一般家庭（錄影帶還真是6年級的成長回憶，記得電影《賭俠》裡面周星馳和吳孟達拍的「什麼喔？是Video」的對白嗎？當時家裡有錄影機，就像現在有iPad一樣潮啊）。1981年，日本一般家庭的錄影機普及率到達10%，同時廠商也開發出約20公斤重的攝影機，在消費端、製造端的條件齊備的狀態下，色情產業當然要進軍錄影帶這個最新最炫的科技囉！

這也是前面所說，1981年5月第一部AV誕生的時代背景。

AV演出結構的確立者：一代名導演代代木忠

而AV產業的爆發，必須提到名導演代代木忠。

1981年11月，代代木忠拍攝《愛染恭子性愛現場攝影．淫欲的疼痛》（愛染恭子の本番生撮り 淫欲のうずき）以記錄真實做愛的過程為賣點，大幅刺激了男性觀眾，因此創下超過2萬卷的銷售量。

（註：愛染恭子，1975年以粉紅映畫《癡漢地下鐵》出道，1983年在脫衣舞俱樂部演出時被警察以公然猥褻罪逮捕，1984年曾為了拍AV而去做了處女膜重建手術，2010年以SM大師團鬼六執導的電影《奴隸船》引退。可說是一代奇女子）

（註：代代木忠，年輕時加入九州的黑社會，旗下小弟曾和關東的黑社會幹架，代代木忠為負起責任而切掉左手小指。後來告別黑社會生涯，成為粉紅映畫導演。撰寫多本關於性愛論述的書籍。）

1982年，代代木忠推出的《紀錄片：the自慰》（ドキュメント ザ・オナニー）系列，更是現今「日本AV」的起點。代代木忠不僅是拍攝性愛畫面，還會捕捉女性的心理。你為什麼想拍？為什麼想做愛？想打破過去的自己，成就哪種嶄新的自己嗎？……他以紀實、記錄（例如訪談+自慰）的方式，告別了過去色情片的劇情拍攝手法。

此系列的第一作《主婦齋藤京子的場合》（主婦斎藤京子の場合），創下了8萬卷的空前銷售紀錄。也因此讓代代木忠的「紀錄片方式」影響了以後所有的AV演出法（你現在知道，為什麼A片在真的開始做之前，都要有一段訪問了吧）。

《紀錄片：the自慰》系列，現代日本AV的濫觴。

進行到這裡，我們可以發現，日本AV在一開始都是「主婦」「團地妻」「OL」「淫欲」的主題，和本部落格要探討的「制服」好像沒有太大的關係。制服又是怎麼成為現今色情產業中流砥柱的呢？

關鍵就在「宇宙企畫」（宇宙企画）這家AV製作公司。

「宇宙少女」的時代，也是一種少女時代

和代代木忠同個時期，「宇宙企畫」在1981年成立。它的母公司是專門拍攝雜誌裡的性感封袋寫真，將Video部門獨立出來，而成立宇宙企畫，最初的方針是拍攝「會動的封袋寫真」。

代代木忠風潮的影響下，1983年，日本的AV產業大爆發，當年共有90家公司投入製作。AV市場大多數都是「代代木紀錄片式」的作品。此外，許多愛情賓館推出攝影裝備，可以讓進去恩愛的情侶自拍助興，順便帶錄影帶回家看，甚至也有流入市面販售的。

（題外話，常有人說什麼「現代人都怎樣怎樣、社會風氣愈來愈差」，我只想說，人性自古皆然。如果1000年前就有攝影機，潘金蓮和西門慶大概也會搞自拍的；如果2000年前有網路，肯定會出現「大喬小喬姊妹3p自拍流出.avi」感謝孫策大大無私的分享！）

然而隨著AV產業爆發，也開始產生內容管制，當時日本Video倫理協會（日本ビデオ倫理協会，沒錯，就是你看AV的時候片頭會出現的那個符號）禁止連續3分鐘以上的性交畫面。許多地下AV業者因為不用遵守法律，可拍攝更激烈（hardcore）的AV，導致登記有案的AV業者逐漸失去市場，面臨危機。

為AV業界拯救危機的，就是宇宙企畫，以及一位美少女：田所裕美子。

奠定現代AV演出基礎的神作、美少女系AV的起源：《Miss本番 田所裕美子19歲》
不知是不是我的錯覺，總覺得川島和津實有點像田所裕美子……

面對各種激烈性愛場面的地下AV侵略市場，宇宙企畫採取的對策不是「拚做愛」，而是開創一個新藍海──「少女、夢幻、偶像式的（不）做愛」。制服元素也在此時被AV業界採納進來。

果然，在面對禁忌（AV內容管制）與打破禁忌（地下AV）的衝突時，制服是征服一切的最佳利器。

1983年底，宇宙企畫推出的《Miss本番 田所裕美子》（本番是「來真的」的意思），以震驚業界的演出方式，創下超過2萬卷的銷售量。

這部片除了性愛場景之外，還搭配許多融合背景音樂的朦朧印象畫面、少女獨白、訪談等。女主角撐傘走在雨中、坐在公園長椅上看著天空……等等，一反過去紀錄片式、完全排除故事性，只著重性愛場片的AV。

而田所裕美子的第二步作品《Love Call裕美子》，除了到石垣島拍攝內衣、薄衣寫真，在海邊玩耍的樣子、裸體畫面之外，還為這部片製作了主題曲，以偶像的方式操作，甚至內容完全沒有性愛鏡頭（不做愛）。

在藤木TDC的《日本AV革命史》（アダルトビデオ革命史）書中說名，宇宙企畫的「少女系列」和代代木忠的「紀錄片系列」兩種演出方式，共同創造了現代日本AV的結構基礎（現在你知道為什麼AV的每一段性愛過程之間，要有那些潑水啦、玩耍的過場了）。

「AV女優」的誕生，用眼神就能讓你繳械

《Miss本番》證明了軟調（softcore）也能戰勝硬蕊（hardcore），這個顛覆過去常識的策略，讓宇宙企畫站上AV業界的頂點（怪不得我17歲的時候最想進的公司就是宇宙企畫！）。現今日本AV產業的兩大走向：美少女路線（軟調的象徵）和淫亂路線（硬蕊的象徵）也就此確立。

田所裕美子，以一人之力扭轉AV產業走向的神話少女。
圖片是《Videoboy》雜誌1984年10月號。

田所裕美子之外，宇宙企畫旗下的秋元知美（秋元ともみ）、可愛里美（かわいさとみ）、小森愛等被人合稱為「宇宙少女」，她們的作品以獨特的美麗畫面、感性的作風，贏得了一群死忠顧客。

1984年，日本全國錄影帶店達到2500家。1985年隨著〈新風俗營業法〉通過，警察開始取締猥褻物，許多地下AV因此消失，過去紀錄片式的、走激烈路線的AV銷量大幅下滑，AV市場進入了第一次「美少女風潮」。

隨著以暴露性愛場面為主的AV式微，由美少女演出「擬似本番」（意思是不做愛、來假的）的影片反而更能挑逗人性欲望、吸引觀眾。也因此，「在成人錄影帶裡展現演技的女孩子」，也就是「AV女優」的名詞就此誕生，時間是1985年。

還記得嗎？1985年，除了微軟推出Windows 1.0、美日貿易談判廣場協定、台灣發生台北十信案擠兌事件之外，也是水手服紅起來的一年（參考本系列第2集）。聽著偶像團體小貓俱樂部的暢銷金曲〈不要脫我的水手服〉，AV業者當然會希望脫掉少女們的水手服！

少女脫下水手服之後，AV產業就穿上了制服

1986年，宇宙企畫和原本是模特兒的秋元知美簽下專屬合約，開啟了「AV偶像」的路線（不用說，她就是AV女優偶像團體──惠比壽麝香葡萄的遠祖）。

秋元知美在1986年4月以《卒業》（卒業します）這部AV出道，這部出道作和第二部《青空下繁星點點》（青空に星いっぱい）、第三部《少女神話》合稱「水手服三部曲」。這可能是水手服在AV產業的起點（不確定，我還沒找到證據）。

宇宙企畫的拍攝手法，當然和一般的AV不同。

《青空下繁星點點》不但沒有性愛鏡頭，也不是限制級的成人指定，除了到了知名的觀光小鎮尾道出了10天外景，甚至秋元知美在片中唱了主題曲。宇宙企畫宣稱這部片和名導演大林宣彥的「尾道三部曲」有相通的作品性……

我想，說AV和經典電影有相同的作品性是太誇張了啦，要是有人說他拍A片是為了向侯孝賢的《悲情城市》致敬，我也會抱持懷疑的眼光。不過尾道和九份都是山城就是了。

（題外話：「尾道三部曲」的第二部就是《穿越時空的少女》（時をかける少女），要探討制服，就不能錯過這部名作，以後我會寫到。原著是1965年筒井康隆的小說，戲劇方面，從1980年代的原田知世、南野陽子；1990年代的內田有紀；2000年代的安倍夏美；2010年代的仲里依紗，30年來的日本少女偶像都演過這個角色。）

2006年細田守導演的《跳躍吧！時空少女》也是一個穿越時空的少女系列作。

話說回來，秋元知美的《卒業》和《青空下繁星點點》都創下超過2萬卷的銷售量，也讓秋元拿下AV雜誌讀者票選的「年度最受歡迎AV女優」寶座。

此外，除了AV業界，秋元知美也開始進行許多偶像活動，登上許多寫真雜誌、漫畫雜誌的封面，還在隔年的1987年以《少女神話》的單曲出道當歌手，不過銷量並不好，只登上單曲排行榜的50名左右。

秋元知美在「水手服三部曲」之後，和大多數夢想成為明星的AV女優一樣，漸漸沒落了。

以下的影片是秋元在《卒業》的演出，我覺得她不算漂亮啦，田所裕美子才真的有跨時代的美。




這篇文章從白天寫到晚上……終於到了結尾的時間。少女們脫下了制服，穿上的卻是AV產業，從這時開始，「制服」成為日本AV裡的一個重要元素。

回到文章的最初，制服代表的禁忌，是它之所以隱含著情色意義的原因，愈是不該碰的我們愈想碰。

想做的事忍耐著不能做、不想做的事情卻被硬逼著做。不只是穿著制服的青春期，人生好像每天都在這種兩難下度過，那麼我們到底該怎麼辦呢？也許我再繼續研究制服下去，總有一天會想出解決之道吧！

這是我寫制服概論到現在，感觸最深的一件事。


下集預告：日本AV簡史──脫下制服篇

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