2013年，《国家人文历史》杂志盘点出2012年度中国九大“镇国之宝”，临沂市银雀山汉墓竹简入选。银雀山汉墓出土的《孙子兵法》几乎是尽人皆知，然而两千多年来，孙子的身世和经历却像是一个谜，让后人在扑朔迷离中苦苦探寻谜底。
说孙武是个谜，是因为他写就了兵学圣典《孙子兵法》，但在现有的历史资料中却少有对他身世的确凿记载。他生于何时、何时奔吴，甚至包括他的《孙子兵法》成书到底是在哪里，是在齐国还是吴国呢？后来他隐退何方，卒于何时？这都是谜。
日前，在山东国际孙子兵法研究交流中心召开的研讨会上，一批从事孙子研究的学者教授，试图通过史料中的蛛丝马迹，去破解这一系列千古谜团。
谜团1——
孙子出生于何年？
《史记》中对于孙武的记载只有两处，一处是吴王阖闾三年(即公元前512年)，孙武以《孙子兵法》十三篇献于阖闾；再就是阖闾九年(公元前506年)，吴王阖闾向伍子胥、孙武询问关于伐楚的问题。然而，这两处均未涉及孙武的年龄。另据《吴越春秋·阖闾内传》，伍子胥先后七次向吴王推荐孙武，吴王便让伍子胥拜请孙子出山，可见伍子胥跟孙子当年还是“铁哥们”。
山东孙子研究会会长、山东国际孙子兵法研究交流中心主任赵承凤说，目前史学界公认孔子、孙子是同时代的人。关于孙子出生的时间有各种说法，有的说是在公元前552年，比孔子(公元前551—前479年)大一岁，依据是“三十而立，四十而仕”，四十才能当官。他四十岁了，在齐国出将无望，于是选择奔吴。还有专家认为是公元前549年，也有认为是公元前547年的，上海学者杨善群认为是公元前535年。尽管缺乏详细的史料记载，但是史学家们还是通过各自的研究，对孙武的出生时间做出了一个大致的范围框架。根据《史记·伍子胥列传》的记载，孔子与伍子胥、孙武是在同一时代，在不同的诸侯国进行着不同的社会活动。
赵承凤认为，推断孙子的年龄，要用已知的历史事件和人物年龄来推断，再一个要符合一般人的成长成才规律。假若没有齐文化的熏陶，没有祖辈的继承，没有在战场上的体会、经历，他写不了《孙子兵法》。按照古人21—22岁的代差来估算，从公元前705年陈完出生，到孙武这一代出生，估计在公元前558年—前551年左右，即使按23岁的代差计算，也在公元前544年，与孔子年龄相差不超过十岁。
谜团2——
被迫奔吴还是主动出走？
孙子出生在齐国，而建功立业却主要在吴国。对于孙子奔吴的时间，一种说法是因为齐国四族之乱，孙武避乱奔吴。山东孙子研究会副会长李兴斌认为，孙子奔吴可能与司马穰苴受迫害最后忧愤而死有关系，孙武眼看在齐国这么大本事的人都不得志，那么他奔吴很正常。但是也有一个矛盾，田氏家族实际在齐国一直是不断做大的，最后把持了齐国的大权，整体家族的势力还是很大的，这个问题怎么来解释呢？
也有学者认为孙子是主动出走。山东师范大学齐鲁文化研究中心仝晰纲教授认为，在齐国四族之乱中，栾氏、田氏、高氏、鲍氏、庆氏，再加上晏氏，这些家族中谁的力量最大，谁就成为众矢之的。在四族之乱中，田氏都是处在联合一方攻别人的位置上，从来没有被别人攻过。内乱时，它是和鲍氏、庆氏在一块；灭庆氏，它是和高氏在一块；最后田氏力量大了，把持了齐国大权。这说明孙武不是受到迫害出走的。田氏看到了前面的庆氏、鲍氏……一个一个地被众多家族灭掉了，它也很担心被灭掉，它总得留一个根出去，主动出走的可能性是有的，田氏要保存实力，万一这件事栽了，还有一支力量。
赵承凤认为，孙武奔吴时间应该在公元前518年之后。有两个史料，一个是晏婴跟齐景公讲，彗星降落，恐怕不是吉象，田氏有德于齐，田氏可畏。另外晏婴曾讲过，未来齐国的天下会是田氏取代姜姓。这时齐景公对田氏非常警惕，怕他们功高盖主篡他的权。史料上有记载，齐景公后来罢了司马穰苴的官。司马穰苴被罢官以后心里郁闷，发疾而死。这个事件对孙武是有影响的。按照这个时间段，如果孙子是公元前549年生人，这时候他是三十多岁，符合他成才成长的规律。
谜团3——
孙子兵法写于何时？
山东国际孙子兵法研究交流中心副秘书长扈光珉认为：按照春秋时期的学制，大约七八岁上学，小学8年，大学7年。真正学完贵族的课程，受到系统的教育，要二十来岁，所以说孙子不可能很早奔吴或者说很早写《孙子兵法》，这是第一个间接原因。第二个间接佐证就是从他奔吴的时间来推断，他如果很早或很晚出生也不大符合整个的年龄状况，而且《孙子兵法》不是一代人的成果，它虽然出自孙武之手，但它是几代人、一个家族智慧的结晶。因为他老爷爷、爷爷都是将军，父亲是上卿，族叔又是有名的司马穰苴，是一个兵法世家，他的前辈立下赫赫战功，有着很多的经验和体会。因为他受过系统的贵族式教育，所以他把《孙子兵法》写成了。
山东省社科院谢祥皓研究员推断：“《孙子兵法》是一部军事战略思想非常成熟的作品，显然不可能是个年轻人写的，也就是说，孙武写成这部作品时，至少年龄上会稍微大一些，那么我们就假设一下，孙武写成《孙子兵法》的时间，是在其25岁—30岁之间，这应该是比较合理的一个时间段。因为根据古人的身体状况和成长状况来看，这正是年富力强的时候。”
谜团4——
孙子兵法何地成书？
孙武的十三篇兵法到底是在齐国还是在吴国写成的？对此，学术界也产生过争议。对于“孙子是齐国人”的说法并不是所有人都认同。赵承凤说，有人还认为孙武是吴国人。
山东孙子研究会副会长刘庆俊认为，《史记·太史公自序》中有这么几句话：“《司马法》所从来尚矣，太公、孙、吴能昭而明之，切近世，极人也。”这里说明《司马法》和司马穰苴的重要性，也说明《司马法》和司马穰苴对《孙子兵法》产生的重要性，孙子、吴子的兵法，与《司马法》的影响、与齐国乃兵学大国的环境有密切关系。
孙子研究学者赵金炎认为，除了《史记》的记载外，在银雀山出土的《孙子兵法》竹简之中，有的残简上写有“外臣孙子……”，对吴王说外臣，证明他是齐国人不是吴国人，并且“言之于齐，明之吴越”说明《孙子兵法》五千余言是在齐国写成的，奔到吴国之后进献给吴王。
据赵承凤介绍，国内诸多权威专家认为《孙子兵法》成书于齐国。中国社会科学院孙开泰研究员认为，“如果没有富有尚武传统的齐文化，就没有《孙子兵法》这样高水平的军事理论著作”。著名历史学家、清华大学教授李学勤也认为，“十三篇系孙武自著，在入吴前已成书……”山东社会科学院历史所逢振镐研究员在《孙氏武、膑〈兵法〉与齐文化》一文中指出：“孙氏武、膑《兵法》是在东夷文化，特别是齐文化的基础上产生、发展起来的，也只有在齐文化的国度里才能形成我国军事理论思想体系。”北京大学教授李零在《吴孙子发微·导言》中称：“《孙子兵法》，题名作者主要活动虽在吴国，但成书当是在齐国，书中很多内容和词句与《管子》非常接近。”
谜团5——
孙子隐退何地？
“伐楚以后，吴灭以后，孙子到哪去了，还是个谜。只是说吴门(今苏州阊门)外有个大塚，说是他的墓，到底是不是呢？也不好说。”李兴斌说。对于孙武的去向，不少学者认为他是隐居起来了。滨州学院孙子研究院特邀研究员吴名岗认为孙子是公元前503年左右隐退的，就是吴王阖闾十二年。在《史记·伍子胥列传》中记载，公元前504年，阖庐使太子伐楚，攻陷楚都郢，“吴以伍子胥、孙武之谋，西破彊楚，北威齐晋，南服越人。”在这以后就没有记载了。
赵承凤认为，孙子功成名就的几仗包括伐楚前的养城之战、豫章之战，以及打徐国、钟吾国，孙子都参加指挥，后来打越国、齐国就没参加。他的归隐时间有史料记载是公元前505年。“公元前505年，楚大夫申包胥因秦兵救楚……孙武隐去。”孙武伐楚回来以后，看到吴军烧杀抢掠，战后不修功，他对伍子胥掘楚平王坟、鞭尸的做法也非常看不惯，认为不符合《孙子兵法》“攻其国而爱其民”的思想，他就提出归隐。对于归隐的地点，业界有专家说归隐回了齐国，有的说到了富春(还有的说到了穹隆山)，也有专家认为终老于吴国。
“我赞成一个观点是，孙子先在吴国归隐，后来又回到齐国。在此期间，他潜心研究兵法，修改完善著作，加入在吴国为将的战争经验和一些吴文化的元素，才有了《孙子兵法》传世本的广泛流传。再就是后来越国灭了吴国，也不允许当年与越国为敌的孙武在那里安居下来，他肯定要回来。这时候在齐国，田氏掌权，也有利于孙武回来，环境应该比在吴国好。”赵承凤认为。
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