帶領西雅圖馬爾斯山教會的馬克·德里斯科爾（Mark Driscoll）牧師，他在《宗教救助：和9個其他的誤解》(Religion Saves: And 9 Other Misconceptions Mark Driscoll)一書中為單身基督徒戀愛提供了16個建議。在你步入婚姻之前，記住這些不錯的原則。
1、 為神最大化利用你的單身時間。
這是你生命中非常重要的一段時光，它能給你帶來無限的自由、機會和益處，而一旦你結婚後將不再擁有它們。利用這段時間，完成你的教育夢想，擴充你的神學知識，在宣教事工中參與服侍，為教會奉獻你的時間，規劃你未來的職業生涯，付清你累積的所有債務。總之，你在單身時期的一切投資日後必將為你帶來巨大的回報。不要浪費你單身的時間或輕視你單身的價值！
2、 在你未準備好結婚之前，最好不要開始戀愛關係。
單身期間，基督徒有很多理由將精力放在其他的事情上，除了尋找配偶之外。通過聖經諮詢來得勝你裏面習慣性的罪（如色情或藥物濫用等）；讓自己在信仰上變得更加成熟（如果你信主不久）；學會承擔成年人需承擔的責任，這些都是延遲一段關係的好的理由。從根本上說，單身者不應該進入一段戀愛關係，直到他們在思想和信仰上成熟到可以結婚為止。
3、 合理一些。
不要把你的期望值定得過高或過低。如果你期望太低，你很容易就能結婚，但或許你正在犯一個一生中最大的錯誤，婚後的生活可能將變得悲慘。如果你期望過高，你可能永遠也不會結婚，或者你和自己中意的人結婚了，但這個人可能並非是神所考慮的最適合你的丈夫或妻子。我勸阻基督徒單身打消要求自己未來的配偶應具備一長列表標準的念頭。事實上很多的要求只是在盲目崇拜，結婚的目標不是找一個和自己一樣的人，況且世界上不可能有和你一樣的人，兩個人之所以不同，是為了更好地學習彼此相愛和服侍。
4、不要很律法地看待約會。
"約會"和"交往"這兩者是不同的。"交往"可能是兩個人在一起共度時光，出去吃頓飯或喝杯咖啡，以一種與性無關的方式增進彼此的了解。非基督徒所實踐的約會對基督徒們來說是不可接受的。然而，"交往"這個單詞並不值得我們糾纏不休，正如使徒保羅告訴我們的，不要在任何話語上爭論。不論我們稱之為"約會"還是其他什麼，在一起的時間並不必被視為是一種約會。在提摩太前書5章1-2節中，保羅告訴單身的主內弟兄，待少年婦女如同姐妹。因而，成年的弟兄與姐妹可以彼此交談，彼此陪伴，以及偶爾在一起吃飯。兩位單身的基督徒有時間在一起、彼此了解並不是罪，這樣他們可以知道他們之間是否有可能進展到一段更認真的關係中，即走向求愛期與婚姻當中。
5、不要與非基督徒發展任何戀愛關係。
這裏的原因幾乎是無窮盡的。既然你不能與一名非基督徒結婚，那投入感情是無意義的，只會導致犯罪或心痛。因為耶穌是你生命的主，而非基督徒甚至不能了解你是誰。你順從神的話語，但不信者不會。如果你的配偶不是一名基督徒，那你們沒有辦法處理阻礙在你們兩人中間的罪，因為你們不都相信耶穌為罪人而死的福音。
6、在一段時間內，你應該只跟一個人處於浪漫的關係當中。
最終，一位基督徒的目標並不是有個男朋友或女朋友，而是有一位配偶。在一段時間內與多人約會，讓他們為獲得你的感情而競爭是殘忍的。此外，那更像是為通姦做準備，而不是為一段訂立盟約的婚姻。
7、他應該主動，她應該回應。
因為聖經一再講到，丈夫要愛家，丈夫是妻子的頭。任何一段浪漫的關係應該都以男人積極主動地、友好而尊重他人的請求，得到更好的了解女士的機會。太多的主內弟兄們過於羞澀，需要更加有勇氣、甚至冒着被拒絕的危險來追求他們的妻子。任何對這一請求不敢興趣的姐妹，應該在小組一起出去吃飯或喝咖啡時，就簡單地回答"不"，而弟兄應該尊重這一回答。
8、你需要看看神所擺在你面前的人。
太多的單身男女看到他們教會或生活中那些不愛神的人，他們追求某個神秘的人，然而這樣的人並不存在。在神的深謀遠慮中，極好的潛在伴侶就在他們的眼前。而且，雖然姐妹不應該追求弟兄，她卻可以明智地讓自己進入他的視線。這正如在路得和波阿斯之間所發生的故事。儘管神帶領路得到了波阿斯的田裡工作，他卻並未認為路得可能成為他的妻子，知道路得聽了婆婆拿俄米的建議，盛裝打扮去了波阿斯夜間休息的田裡，她並沒有追求他，然而卻引起了波阿斯的注意。結果呢？他們的故事成了聖經當中最偉大的愛情故事之一。
9. 明智地使用技术，不要过于拘谨。
虽然单身基督徒应小心陷入鼓励性犯罪的网站或聊天室，但使用在线约会服务本身并没有什么不对。在这个社交网络的世界里，它只是神的旨意--为将人们团结在一起的一种新途径。一些基督徒认为应该与互联网基督徒约会网站保持距离，但这样做俨然为自己设置了多余的择偶障碍。许多单身者进入教会，但他们往往不能在婚姻方面得到满足，一些人因此带着彷徨和困惑离开。为找到一个爱耶稣并能真诚待自己的配偶，我认为单身基督徒不应该单纯地觉得使用技术不好。作为一名牧师，我可以告诉你许多开始于在线约会的美好的婚姻故事。
10. 只与完全吸引你的人处于浪漫的关系中。
这意味着超出人们通常所期待的，"完全吸引"一定是他/她整个人，而绝不是其中的一部分。你被他/她的外貌吸引了吗？如果你只是因为他/她的外表出众而选择她/他的话，那你实际上在犯一个很大的错误。他/她在内心里吸引到你了吗，你喜欢和他/她交流并想从他/她身上学习吗？他/她在属灵上吸引到你了吗，看到他/她的爱主之心后你想更追求神吗？他/她的正直吸引你了吗，你能看到圣灵在通过他/他的品格作工吗？他/她的侍奉心志吸引你了吗，你欣赏他在事工中侍奉神的样子吗？
11. 只与在主要神学问题上有一致认同的人约会。
仅仅和一名基督徒结婚是不够的。为了你家庭的和睦与团结，你们需要在主要问题上持有相同的神学信念。对于我和妻子Grace来说，这意味着我们同意《圣经》是神的话语，是我们的最高权威；我们同意神是三位一体的神，耶稣作为无罪的神在我们这里为我们的罪而死；我们同意新教对于福音的观点；我们之间的协议延伸到性别和家庭角色，不然我们的婚姻将出现激烈的争吵。我们都认为，丈夫被呼吁牺牲自己来带领家庭；孩子们是祝福；当他们还小时，妻子应该留在家里。如果我们不同意这些，即使我们都是基督徒，我们也不能在一起构建家庭幸福。我们都反对把时间花在争执谁对谁错。正因为如此，我们家里有真正的和睦、团结与协作，因为我们在主要和次要的神学问题上持相同意见，结果我们是盟友，而不是敌人。
12. 保守你的心。
了解一个人需要时间。如果你太快地把心全部交出去，一旦你们的关系破裂时，你会伤心欲绝。把自己的心全部交出去是好的，但必须等到订立婚姻盟约时再这样做，不然你会很容易陷入到心痛和烦恼之中。
13. 当心律法主义和自由主义。
为了治理男女关系，除圣经的教导之外，律法主义者喜欢制定许多其他的规则，但它们只是人为的，没必要。我认识一名女子，她只参加团体性的约会，结果没有人曾一对一地和她说过话，这在某种程度上解释了她为什么仍是单身。自由主义者喜欢让自己例外于神治理男女关系的规则。自由主义者约会的特征包括：越过身体的界限；跟信仰模糊者约会；不关心潜在配偶的属灵是否成熟（如定期出席教会和参加圣经学习）；发誓没有性活动却在外过夜，超出雅歌书的界限。雅歌书反复告诉我们，直到结婚之前不要叫醒我所亲爱的。
14. 与和你一起等候并适合陪你走完一生的人结婚。
正如我之前提到的，我和妻子Grace在高中时相遇，在大学时结婚，毕业几年后，我们一起开始建立马尔斯山教会(Mars Hill Church)。那时她辞掉了工作在家，成为现在5个孩子的母亲，最近我们庆祝了结婚16周年纪念日，加上约会的时间，我们在一起超过20年了。迄今为止，我们一起度过高中、大学，一起参与侍奉，一起养育我们的孩子。有一天，我们的孩子都会长大，我们也会一起变老。Grace很少和我一起旅行，但当我们一起旅行时，常常谈论我们当前的生活有多么美好，当孩子们长大后生活会多么有趣。我们可以一起旅行侍奉，一起享受和儿孙辈在一起的时光。婚姻是两个人一起慢慢变老，在生命中的任何一个阶段都彼此服侍。所以心里要知道，结婚是一辈子的事情。很多基督徒的婚姻只关注孩子，却没有考虑到有一天孩子们都会离开，而夫妻二人始终都会在一起；所以结果是，当孩子离开后，婚姻出现了危机。我们爱我们的孩子，但我们也 爱对方，彼此陪伴一起变老。
15. 只追求你爱的人。
圣经说丈夫要爱他们的妻子，妻子也要爱他们的丈夫。没有真爱的婚姻是痛苦的。箴言30章21-23节说，地担不起的，其中一样是不为人所爱的女子出嫁。如果一个男人和一个女人并非彼此相爱，或不从根本上致力于维持一生的爱，那么他们就不应该结婚。
16. 婚前不要有任何性接触。
正如前文提到的，单身基督徒倾向于问"底线在哪里。"这样的问题本身是有罪的，因为这是在问如何接近罪，而不是靠近耶稣。圣经说"至于淫乱，在你们中间连提都不可。"单身男子不能以任何与性行为有关的方式触碰女人。问题不是底线在哪里，而是如《雅歌》中说的，等到时机成熟时。那时是订立婚姻盟约的时候。直到那时，新约反复说要避免淫乱和任何淫词妄语。正如我的朋友约翰派博常说的，靠着神的恩典和圣灵的能力，"神学可以战胜生物学。"婚姻必须以敬拜神作为基础建立，属灵的亲密会带来其他所有的亲密，如精神上的、情感上的、身体上的和性方面的亲密，没有羞耻，没有犯罪。
